閻儀鳳，藝名青喜，大名城北三十里鄭時莊人。他一生從事曲藝，以獨特的綽號——破大鑼，在山東、河北、河南、山西等地的百姓心裡，占具了獨特的位置，而他的名字卻鮮為人知了。
破大鑼小時候家裡很窮，為維持生計，父親帶他學做豆腐腦生意。這樣，生活勉強有些好轉。他十四歲上，產生了一種興趣，就是聽評詞。當時的貧乏生活，能夠聽上段評詞也是極大的精神享受。破大鑼就打聽著周圍哪村說書講評詞、他就到哪村去賣豆腐腦，這樣既做了生意又能聽書。
在他十六歲那年，村裡來了兩個說書的，一個叫杜學勤、一個叫杜學堂，是弟兄倆，廣平縣人。因為他們唱墜子書唱得不錯，村長就留他們多唱幾天。這期間，破大鑼偷偷拿錢買東西給他們，從家裡拿吃的給他們。不料這事被父親知道了，就把他狠狠地揍了一頓，問他為啥這樣做，破大鑼終於哭著說了自已的願望，他要學藝。父親經不住兒子的請求，經杜學堂先生同意便正式投帖拜師。
師傅帶他一路串村說唱，來到龍王廟一帶，又收女徒齊秀雲，藝名青雲。
民國二十六年，日本人進入中國，師傅杜學堂看時局有變，就倉促讓他和師妹青雲訂婚完婚。之後，師傅便離開了他們。
這時破大鑼夫婦雖說能獨撐門戶，但他們沒有滿足，他們闖蕩南北的同時，一直拜能者為師。遇同行便做旁聽，仔細揣摩他人的每一個眉眼、每一處腳手的動作，玩味他人的音腔，結合自己的特長，終於掌握了一套高超的表演技藝。
破大鑼，聲腔如鑼，嗓門大而不宏亮，沙喉但不失咬字清晰，在演唱技巧中，他能夠十人給予十個特點，百人給予百種性格。他哭，能令觀眾淆然淚下；他笑，能使觀眾樂而開懷。觀眾往往在體味之後又忽然發現：破大鑼的形象似乎在別的藝人身上有過，但從來沒有見過。
愛人齊秀雲，在技藝上，手眼身法步，唇喉齒牙鼻的功夫，也是千錘百鍊，達到了護火純青的地步，在台下，他們是夫婦，在台上，他們能夠真正脫胎換骨，進入各自角色而不露夫婦行藏。觀眾嘆服了，嘆服了破大鑼夫婦的絕技。
這時他們已陸續收徒十餘名，到徒弟們全部離去，已是一九四七年解放時期，他們夫婦便在山東臨清等地銷售進步書刊，宣傳黨的文藝方針政策。石家莊解放後，他們又風塵僕僕趕去，為新中國、新時代唱了一曲曲讚歌。獲得新文化獎，隨加入先進組織「新雜誌聯合會」。
一九四九年，為繁榮曲藝團體，他們又和師傅在南宮成立劇團，為了藝術，破大鑼賣了騾子、車，齊秀雲賣了娘家僅有的地，又賣了兩間房子和手上的金鎦子。除此之外，他們還省吃儉用，積攢薪水。他們一點一點的添制劇團所應有的東西，為演好古裝戲，他們先後六次到北京、蘇州等地購置服裝。直到他們排演神話小說「白蛇傳」時布景、燈光才全部配齊。這裡面，他們夫婦付出了相當大的代價。也是這一曲「白蛇傳」獲得觀眾的一致好評，有時要在一個地方連演三場。從此，破大鑼、齊秀雲劇團名聲大振。
後來，他們劇團歸縣曲協領導，老演員都陸續到石家莊等地重新組織劇團，他們倆又重新招收新學員，前後培養學生一百餘名。
劇團解散後，他們繼續從事藝苑生涯，始終做文藝先鋒。在這期間，他們先後創作了「新舊社會對比」「熱愛集體」「中學生下鄉」等文藝作品。其中「新舊社會對比」榮獲地區會演頭等獎。並陸續改編了「兒女風塵記」、「烈火金鋼」、「楓橡樹」等三部革命戰爭、抗日戰爭時期的長篇小說，把革命英雄兒女的形象，以墜子書的形式，完美的奉獻在觀眾面前。
令人驚嘆的是，破大鑼認些字，卻拿不起筆，齊秀雲不認識字，這給他們的創作和改編帶來很大的困難。他們只有靠破大鑼念一段，齊秀雲思索一陣，哪該唱，哪該道自，再改編，然後要靠畫多半圈圈的十多歲的兒子給歪歪扭扭地記錄下來，然後，他們再從這些圈圈裡尋找他們需要的東西。這中間，他們付出了多少心血是可想而知的。
破大鑼於一九七九年去逝，終年六十九歲。他在世期間，曾經數十次以演出的方式，慰問軍烈屬、革命幹部，為人民留下了一曲曲難忘的歌。
齊秀雲同志於1986年加入中國曲藝協會，任省曲協理事、縣曲協主席，縣政協委員。他不顧年老力衰，仍繼續在廣大群眾中間不停地說唱，不停的宣傳黨的改革、開放的方針政策，為兩個文明建設服務。