曾經看過一部電視劇叫《天道》，商界鬼才丁元英，五台山論道智玄大師評價說：「以施主之文筆言辭斷不是佛門中人，施主參意不拘經文，自悟能達到這種境界已屬難能可貴。以貧僧看來，施主已經踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。」
丁元英不修佛道，卻把人性參悟得很透徹，其中有一個片段非常很有意思。
一天早晨，丁元英出門去吃早餐，走到一個賣混沌的攤子前，隨手掏出錢，遞給女攤主，吃完之後就準備起身離開，這時女攤主趕忙叫住：「哎，你的飯錢還沒付呢？」，丁元英回頭一看，臉上並沒有什麼表情，頓了一下，隨後掏出了錢，再次給了那個女攤主，之後離開了。
其實人生之苦惱，大抵都來自於這個「爭」字上。為何要爭？如何不爭呢？
為學之要，只在著實操存，密切體認，自己身心上理會。切忌輕自表暴，引惹外人辯論，枉費酬應，分卻向里功夫。
——王陽明
大意是：做學問的要點在於認真學習和實踐，切實探求真知，追求切身的素養。切忌輕易炫耀自己的才華，招來外人的爭辯，為酬接應付浪費時間，分散自己增進學養的精力。
一個悟道的人能清醒地判斷：什麼是重要的或不重要的，什麼是有價值的和沒價值的，什麼是真實的和虛假的，什麼是有可能把握的和暫時不可能把握的，那都是客觀存在的，你或者能看見，或者看不見，用不著爭論，如果需要爭論，只能說明雙方都看不見。
在與人交往的過程中，我們每個人因為各自的立場、身份、家庭背景以及教育程度等方面的不同，面對同一件事情，各自的想法會不同，為人處世的方法也不同。這個時候，很容易因為觀點不一致而發生爭辯，無論你是出於好心想糾正對方的「錯誤」觀點，還是只是受自己的表現欲所驅使，爭辯都是一件傷感情的事情。
在銷售領域，有這樣的觀點：任何人都不願意被說服，任何人都不願意被征服。我們要做的一定是：讓對方主動地接受。這才是上策，才是長久之道，否則你與客戶關係早晚要破裂。不論對方聰明才智如何，你也不可能靠辯論改變任何人的想法。從爭論中獲勝的唯一秘訣就是避免爭論。
在與人意見不合的時候，一定要保持冷靜，想想這樣爭辯是否有意義。通常缺乏自信的人，往往喜歡爭論，這是因為他們需要得到別人的肯定才敢相信自己很有本事、有學問，在爭論中獲勝是他們的獲得肯定的一種重要方式。而王陽明深知爭論毫無意義，所以他指導學生「切忌輕自表暴，引惹外人辯論。」
一位西方的哲學家說：「我們不是看到事實，我們只是對看到的東西加以解釋並稱之為事實。」因為沒有人看到事實，所以「對世界上任何事情，都有兩個以上觀點存在」。爭論只是浪費時間，一個悟道的人，往往不屑於捲入無聊的爭辯中，那只是徒增煩惱罷了。就如王陽明所說：「聖人之道，吾性自足，不假外求。」
老子的《道德經》也提到「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」其實很多時候往往是兩個水平都不咋地的人在哪爭論，爭到最後發現，原來他們說的不是一個話題。真正的懂得人，根本不會跟你爭得，因為他覺得真的沒必要，浪費口舌罷了，他只是給你說理，你覺得有理了就接受，不接受也不去跟你爭，讓你自己慢慢悟。
達摩祖師來到中原少林寺弘揚佛法的時候，一個僧人有些無禮的問道：「聽說你精通佛法，那你知道人死了之後，去往哪裡？」達摩祖師答道：「不知道」，和尚正想抓住機會取笑一番，達摩又說：「因為我還沒有死呢」，說完逕自走了，和尚想再去爭論也沒有機會。
心體通透之人，往往不爭，努力提升自己的維度，當我們看問題的角度從二維升到三維，再升到四維，那你的認知眼界絕對是另一番光景，胸中有萬物，萬物同一體。
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