咒術回戰第16集的主題為「女孩子的戰鬥」，這是一場極其容易引發爭議的情節，因為本集內容涉及到了網際網路上的一個敏感話題——女權主義。女主角釘崎野薔薇和京都校西宮桃的戰鬥其實映射了現實社會女性的生存環境，而但凡網際網路上出現這類討論，就極其容易引發罵戰，但小鰻還是想聊一聊本集動畫所要討論的話題。
「女拳師」西宮桃
西宮桃在與釘崎野薔薇對峙的時候，發表了一通「女咒術師論」，直言「咒術圈」對女咒術師的要求苛刻，如果達不到「完美」就會被瞧不起，尤其是真依這種出生於咒術世家的女孩子，完全是生存在水深火熱之中，誰都能看出西宮的這套言論其實是對現實女性生存環境的明喻。
把西宮口中的「咒術師圈」換成「社會」，把「女咒術師」畫成「女性」，再把「咒術世家」換成「重男輕女」或「封建思想」家庭，就完全是大部分國家地區女性的真實處境，儘管人類社會總體呈進步趨勢，女性地位也逐步提高，但刻板印象、偏見、以及種種沒能徹底根治父權社會遺留問題，都讓人類社會沒能完成真正的「性別平等」，因此現實中「平權」一直都沒能完全實現從「運動」到「社會」的轉變。
西宮桃所說的一切都並非虛言，但無論是她還是她所同情的禪院真依，都沒有做出任何改變自身處境的努力，禪院真依對家族壓迫逆來順受唯唯諾諾，但對沒有壓迫自己的人重拳出擊，而西宮桃只會炮轟世道不公怨天尤人，並將此作為自己胡作非為的理由，這些都是標準的「網絡女拳師行為」，值得一提的是，「我弱我有理」、「我慘我正確」的理念在機械丸、加茂憲紀兩名京都校學生身上也有體現。
西宮與釘崎
釘崎與西宮的戰鬥非常諷刺，高談闊論女性處境艱難的西宮除了打嘴炮之外沒有任何作為，完全無視其言論的釘崎卻用實際行動證明了何為「女子當自強」——她是繼東堂、虎杖後第三位打出黑閃的學生、是一年級就被推舉為一級咒術師的學生、也是主角三人組中唯一沒血統沒外掛的角色。
說回西宮和釘崎的「女孩子戰鬥」，二人身處在同樣的環境中，但處事原則卻有著本質上的不同：
西宮桃其實一直都在接受著「男性凝視」的規訓，她的「女咒術師完美論」雖然是在表達對「男性凝視」的不滿，但也僅僅是表達不滿而已，西宮既沒反抗規訓也沒想過反抗規訓，嘴上抱怨但行動上還是逆來順受乖乖接受規訓；
釘崎野薔薇和西宮桃完全不同，她徹底無視了「男性凝視」，也不被任何「凝視」所規訓，只追求自己所嚮往的生活，也只想成為被自己所欣賞的自己，釘崎不「打拳」，不搞性別對立，甚至可能不理解什麼叫「女權主義者」，但她的存在本身就很女權。
很多讀者喜歡以「薔哥」一詞來「稱讚」釘崎，但實際上這是一種侮辱，「薔哥」這一稱呼所隱含的是」男性凝視「語境下將女性視為「第二性」的歧視，認為強大、耿直、堅韌等特性只屬於男性，因此將擁有這些特質的女性冠以男性稱呼「哥」，事實上這些從來不是男性的專屬特質。
釘崎野薔薇不是跨性別者，她身心都是女性，並以此為榮，她從來不是「薔哥」，當面管她叫「哥」一定會被錘死。
禪院真希
咒術高專四名女生分別代表了父權社會中的四種女性態度，禪院真依接受規訓甚至用用希望姐姐也接受「男性凝視」的規訓；西宮桃對「男性凝視」非常不滿，但並沒有想過掙脫規訓，只是通過牢騷來發泄情緒；釘崎野薔薇視「男性凝視」為無物，不接受任何規訓，我行我素做自己；而唯一決定正面對抗規訓的角色，只有禪院真希。
如果說咒術圈和禪院家象徵了父權社會和規訓，那真希就是現實中受壓迫女性在故事裡的集中投影，她無術式的角色特點、實力不俗但卻被打壓的經歷也都是非常淺顯易懂的明喻，真希立誓成為禪院家主的行為其實就是對父權的宣戰，因此她所要吃的苦和面臨的壓力要遠遠勝過包括釘崎在內的其他女性咒術師，這無疑是作者獨眼貓對性別平權和女權主義者的理解和表達。
以上就是小鰻對咒術回戰中「女生之戰」的解析了，感謝各位的閱讀。
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