如何去吉原風流一夜
吉原：男人夢想之地的由來
在無數影視作品裡，它是永遠被紅色燈籠包圍著的不夜城，是男人們流連忘返的夢幻鄉，卻又是無數女人一輩子也飛不出的鳥籠和葬身地。
它就是吉原——似乎只要談到江戶，就永遠繞不開的一個場景和話題。
（日劇《仁醫》中的吉原）
（《銀魂》里的吉原）
（《鬼滅之刃》吉原篇）
曾經吉原游廓的舊址在日本橋附近，因1657年的大火，後新建在如今的淺草，又稱「新吉原」，後面直至昭和，都一直在此處。之所以建立吉原，是因為當時私人的游女屋過於雜亂，治安也不好，便由幕府指定一塊地方進行統一管理。
故此，當時全國上下其實到處都有游廓，不止吉原一處。不過能跟江戶的吉原不分上下的，也就只有京都的島原游廓、大阪的新町游廓、長崎的丸山游廓了吧。
《長崎名勝図絵》唐人に浄瑠璃を教える丸山游女（正在教唐人樂曲凈琉璃的丸山游女）
註：日本舊稱我國為唐山，稱國人為唐人。同時，男子頭上的清代暖帽也很好的反映了時代。
不過，別的地方游廓再多，也撼動不了吉原業界老大的地位。當時整個吉原面積約有20606坪，一坪約有3.36平方米，按照現在流行的東京巨蛋單位法的話，差不多有1.5個巨蛋那麼大。
（1846年的吉原地圖）
但是，1.5個巨蛋那麼大的地方為了防止游女逃跑，只留下一個大門，而且吉原外還有名為「お歯黒溝」的寬至九米（又說四米）的「水溝」包圍著整個吉原，不僅承擔著城市下水的功能，同時還是防止游女逃跑的第二道防線。
這些都為吉原在後來的火災和地震中傷亡慘重埋下了伏筆。
在糧食收成不好或者天災之類流年不利的年份時，吉原這種地方反而會迎來一時的鼎盛期，最盛期有超過五千的游女、超過四千的相關從業員，比如表演的藝伎之類的。
至於賣身與賣藝的區別從衣服上就能看出來，腰帶系在前的是游女，腰帶在後的是藝者。
百金只為，美人一面
說了這麼多，各種關於吉原游女的科普可能大家都看膩了，今天不如說一說，怎麼「逛」吉原。(瀉藥，人在江戶，剛下時光機，利益相關，不匿。)
來，讓我們把時光倒退三百年。
穿過這道吉原大門，面前就是一眼看不到盡頭的仲之町主街。
主街兩邊一般都是茶屋，飯店（原詞為揚屋：主供宴會、酒席）之類的商家。
同時也能看到攬客的游女，在木欄的後面。這種叫做「見世」，簡單來說就是像櫥窗一樣展示「商品」，看中哪位游女可以直接帶進去。
如果實在是萬花迷人，挑不出個名堂，那麼不如隨地買一本 《吉原細見》。
（江戶時期的《吉原細見》）
這是一本定期發售，半年一刊的吉原指名名冊，詳細記錄了每家店的游女，明治之後甚至還在裡面加了游女的照片。
順嘴一提，《吉原細見》可是日本第二歷史悠久的刊物，發售了長達160多年，估計是真的暢銷......
不過，來趟江戶不容易，不見過花魁，叫哪門子的逛吉原？
而當時最有名的游女莫過於寬永三太夫，京都島原游廓的「吉野太夫」、大阪新町游廓的「夕霧太夫」、江戸吉原游廓的「高尾太夫」。
（仁醫中的花魁野風）
太夫就是游廓最高級的游女，後期在吉原才改叫成花魁，但京都和大阪保留了太夫的叫法。
值得一提的是，跟我國花魁≈某家店頭牌，這種概念所不同的是，吉原不是每家店都能有花魁的。花魁需要要從小培養文學、書道、茶道、棋藝、花道、唱曲等，
完全是藝術方面的五邊形戰士，然後十六七歲出道成為花魁。
故此，不是因為人氣旺所以是花魁，是因為從小就是當花魁培養的，所以是花魁，「當花魁」已然是一種職業規劃。普通十幾歲的少女被賣到吉原的話，是不可能成為花魁的，只能當普通的游女。
這就能理解為什麼吉原不是每家店都能有花魁。從小培養一名花魁所花的時間、精力，不是普通的小店能支撐得起的，所以花魁只有大店才有，在當時，整個吉原，同時期只會有3-5位太夫，與普通游女相比，基本是千分之一的比例，花魁的高不可攀也由此可見一斑。
那，到底怎麼樣才能見著花魁呢？
（明治時代所繪的二代高尾太夫）
據聞，想要成為花魁的客人，至少得跑三趟。
第一見：「初回」
這一步有兩種做法。
第一種，先去可以幫忙帶話的茶屋（案內所——類似於問訊處）決定想要見哪位花魁。然後待花魁所屬的店家審查你的資格之後，才能去店家與花魁見面。
第二種，要是不好意思去店家裡的話，也可以把花魁喊出來見你。地點就在仲之町主街兩邊的飯店裡。
下面記筆記啦！花魁從自家店裡出來，到與人約見面的飲食店的途中，就是傳說中的花魁道中。
(大正時的花魁道中)
不過，就算見到了，第一面的花魁也是不與客人說話的，而且要坐上位。從這也可以看出花魁與普通游女的不同，花魁不完全處於「被挑選」的狀態，如果初回見面她不喜歡這個客人，花魁是可以拒絕的。
而男人就會成為「被甩了」的一方，成為一時的笑柄。
至於價錢，以元文時代的傳聞中的高尾太夫為例。
大約需要20兩金，按現代米價估算，每兩金保守估計在7、8萬日元左右。但是，現代的米價是在各種技術和產業化的幫助下，才壓下來的。在生產力尚不發達的三百年前，米可比現在寶貴多了。
但就算如此低估，也是花去了 約150萬日元。
第二見，「里を返す」回見
如果你一表人才，抑或是財大氣粗通過了花魁第一面的考驗。
第二見一般都會在花魁的店裡了。花魁會和你說說話，給你倒倒酒，稍微拉近一下兩人的距離。
但是，兩個人也不能幹坐著喝酒是吧。
這時候，藝者們就派上用場了。藝伎們會負責表演和炒熱氣氛，有時也會叫上其他游女一起。
回見的話，為了表現男子的誠意以及「我不差錢的自信」，在場的全員都要打賞。
花費還要在第一次的基礎上乘個1.5倍， 差不多兩百多萬日元。
第三見，「馴染み（なじみ）」成為真正的客人
雖說是吉原，但是，好不容易到手的高嶺之花，儀式感是要做足的。
包括見花魁之所以一共要三面，才能成為熟客，也是仿照了普通女子的婚儀中相親-訂婚-結婚的流程定下來的。
所以，最後這一步，就是「交杯酒」。
註：日語裡叫「夫婦固めの杯」（鞏固夫婦之杯），雖不會真的交叉杯子，但儀式意義上姑且和交杯酒差不多。
通過這一步，你與花魁已經成為了「夫婦」，追花魁的超長戰線終於得到了階段性勝利，今晚，終於可以體會什麼叫春宵一度，勝卻無數了。
但進房前，要記得付錢。
什麼？你說你進來之前付過了？那付的只是見面錢，你結婚不給禮錢的嗎？
酒錢、禮金差不多各需60兩，加起來差不多要120兩金，合900萬日元，真的是百金只為美人一面啊。
不過，吉原也不是有錢就是大爺，能為所欲為的。
在吉原游廓，一旦成為「吉原夫妻」，就不能登樓去其他女人那裡了。如果和其他游女在一起被人發現，女人之間會相互通知，把背叛的客人抓起來剪去他的頭髮，或者直接打一頓作為懲罰。雖說寶曆以後這樣的規矩被廢除了，但基本已經成為所有人默認的規定。
其次，成為某花魁的熟客本來就是男子們有錢有勢的最強證明，是他們炫耀的資本，所以一般也不會故意違背規矩，不然下回去找花魁，結果被花魁掃地出門，也是一件很丟臉的事情。
當然，花魁也是人，也是會戀愛的，落語《富簽》中，經常會有花魁把完全沒有錢的客人自己墊付錢叫過來。
千金難續，橫樑一夢
俗話說得好，常在河邊站哪有不濕鞋，煙花柳巷流連久了，未免不會動真心。若是遇見實在難以割捨的美人，那就只能把她贖出來了！
但是每見一面都要花個好幾百萬的花魁，光是見面就已經要花掉普通人打一輩子工的錢了，到底什麼人才能贖得起呢。
以高尾太夫為例，最終帶走她的，是德川四天王之一的榊原康政的後裔，姫路藩藩主榊原政岑。
（歷代藩主居城——姫路城）
據傳花去了2500兩金的贖身錢、3000兩的酒宴、500兩雜費，共6000兩，差不多合現在的5億日元。不僅如此，接高尾太夫的隊伍從淺草的吉原浩浩蕩蕩到上野的榊原家宅，一路盛裝遊行，極盡奢華。
而當時正值八代將軍德川吉宗為了重振經濟，在全國上下推行儉約令，連將軍自己吃飯都是一湯一菜制。
榊原政岑如此鋪張奢侈的贖人，簡直是在將軍的頭上蹦迪，嚇得榊原家家臣趕緊出來幫忙找藉口。高尾太夫就這麼搖身一變成了榊原政岑乳母失散多年的孩子。
不過，最終還是免不了處罰，榊原政岑被強制「隱退」，失去家主之位，帶著高尾去了越後隱居。然而好日子也沒過多久，榊原政岑在越後不到十個月就病故，年僅31。
不得不說造化弄人，與美人長伴的美夢，真的是有錢也難買啊。
倒是高尾已經被榊原家說成是乳母的孩子，這時候也不能再出爾反爾將她趕出去，安安穩穩地活到了七十多歲才去世。
舊地巡禮：現在的吉原
雖說明治後的吉原被當做文明開化遺留之恥，規模也在不斷的減小。但它苟延殘喘到了1956年才被立法禁止並完全消失。但作為江戶文化上濃墨重彩的一筆，「吉原」又不是那麼容易消失的。
不少歷史文化愛好者也會去淺草舊地巡禮，在鋼筋水泥的縫隙中，感受那三百年沉積下的故事。
吉原神社
現在的吉原神社原本是吉原里的五個神社在明治時期的合社。
五社分別是，吉原自古以來就被鎮守的玄德稻荷社、廓內四角的守護神榎本稻荷社、明石稻荷社、開運稻荷社、九朗助稻荷社。
凈閒寺
因為位於吉原附近，多數的游女死後直接丟棄於此而出名，所以又稱（投入寺）「投込寺」。
以及後來為了祭奠游女亡靈而建的新吉原總靈塔。
吉原大門
回見柳
回見柳就在吉原大門附近，因離開吉原的男人都戀戀不捨的回頭看而得名。
看著這些，縱然時光已逝，還是仿佛能瞥見一絲當年的風光。
有人認為平安時代貴族們的風花雪月才是高雅的文化，而江戶時代市民們的花街柳巷只是些低俗的糟粕。
但不管怎麼說，游女們三百年的血與淚，不應僅僅用糟粕二字，去簡單概括這段歷史。
借井原西鶴的一句話，「櫻花很快就會凋零，成為人們感嘆的題目；月亮普照大地之後，很快又沉沒于山際。」
吉原的魅力大概就在於此吧，在漫長的歷史文化長河之中，一朵短暫綻放的絢麗畸花。
※ 本內容為作者獨立觀點，不代表日本通立場。
- 完 -
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