上古時期人們對宇宙萬物都感到非常的好奇，為了將宇宙奧秘弄懂，在上古時期就出現了風師飛廉、雨師屏翳、雲師豐隆、日御羲和、月御望舒等掌握古代天象的大神。雖然，這些人都富有神話色彩，但是古人無比的崇拜。

由於華夏民族最早屬於農耕民族，對於四季的變化研究頗深，從如今的史書來看，商朝時期出土的甲骨文就記錄了月食、日食和行星名字。在我國的正史當中還有《天官書》、《律曆志》、《天文志》，所以古人對天曆法知識的了解非常的早，也記錄得非常的詳細。如果，不是專業的天文學大師，估計很難把中國的天文學弄懂。不過，古人對於天文學卻得心應手，估計是從小教育有關。

明末清初的思想家顧炎武在其著作《日知錄》裡面曾說：「三代以上，人人皆知天文。『七月流火』，農夫之辭也；『三星在戶』，婦人之語也；『月離於畢』，戍卒之作也；『龍尾伏辰』，兒童之謠也。」

連兒童的歌謠都涉及到了天文，對於我們現代人來說，真是自行慚穢。也許你會問，了解古代天文曆法有什麼用呢？如果，要閱讀古代歷史書籍，或者做一個文藝小青年，我覺得很有必要了解一下古代的天文學。

「五星七曜」你知道是什麼嗎？

「五星」又稱「五緯」分別為金星（太白星）、木星（歲星）、水星（辰星）、火星（熒惑星）、土星（鎮星），這五顆星是古人實際檢測到的五個行星。除了這五個行星，加上日、月，合稱七曜。道教將其稱之為「五星七曜星君」當作神仙供奉，五星各自職掌著人間萬物。每一個行星出現，就會在人間帶來不同的徵兆。

1. 金星：道教稱「太白金星」，古稱「明星」不是我們現在娛樂圈的明星。由於金星光色銀白，亮度強而得名。所以，《詩經》當中的「子興視夜，明星有爛」指的就是「金星」。如果，金星在東方黎明時出現稱之為「啟明星」，黃昏的時候出現在西方稱之為「長庚星」。所以，《詩經》裡面又有「東有啟明，西有長庚！」都指的是金星。如果掌握這些知識，我們在讀到古籍的時候，遇到這些星系的古稱，絕對一下就秒懂了。
2. 木星：道教稱之為「福星」，西漢以來，他是保佑豐收的賜福星官。古代又稱之為「歲星」為什麼叫歲星呢？古人認為，木星十二年繞天一周，每年行經到一個特定的星空區域，並根據該星紀年。
3. 水星：又名「辰星」，《晉書》中說：「辰星見，則主刑，亦為殺伐之氣，戰鬥之象。」意思是，「辰星」出現將有不詳的徵兆出現，該星殺氣很重，大難將來臨，可能出現戰爭、饑荒或者殺戮。
4. 火星：我國古書上將火星稱為「熒惑星」，熒惑星又叫「赤星、罰星、執法」。無論在東方或是西方都被認為是戰爭、死亡的代表。公元前480年，宋景公之時，熒惑守心，出現不祥之兆。宋景公問星官怎麼辦，星官說可以轉移到宰相身上，宋景公沒有同意，星官又說可以轉移到人民身上，宋景公還是沒有同意。星官繼續說，可以轉移到歲收，宋景公認為老百姓沒有收成，人民的生活就沒有保障。最後他放棄轉移，願意減壽。據說熒惑星被宋景公感召轉移了，所以，宋景公延壽了21年。
5. 土星：又名「鎮星或填（zhèn）星」古代人民認為土星每28年運行一周天，好像每年坐鎮28星宿中的一宿，因此叫「鎮星」。唐朝初年經學家顏師古認為「德星」即「鎮星」，如果「鎮星」出現，則有賢人出現。

二十八星宿指的是什麼？

古人觀測「五星七曜」是以恆星為背景，因為古人認為恆星所在的位置亘古不變，所以經過他們的長期觀測，選擇了黃道和赤道附近二十八個星宿作為「坐標」，稱之為「二十八星宿」。這二十八個星宿，在東西南北四個方向，每個方向有七顆，他們的位置都很固定。

東方蒼龍七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)

北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁

西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)

東方蒼龍、北方玄武（龜蛇）、西方白虎、南方朱雀，古人把每一方的七宿聯繫起來，形容為四種動物，名叫「四象」。

二十八星宿在《西遊記·第六十五回》中的名字：

東方稱青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；

西方稱白虎：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；

南方稱朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓；

北方稱玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。

西方將這些星宿也想像成動物、比如獅子、天蠍、大熊等，和中國用白虎、青龍、朱雀、玄武來命名其實都是類似的。

二十八星宿的作用是什麼？

關於二十八星宿的作用，真的是說來話長。通俗一點來說，二十八星宿與一年四季有關，在古代還被編成了「二十八宿歌訣」。比如，西方的「參宿」黃昏出現在正南方時，就是春季正月。東方的「心宿」出現在正南方時，就是夏季五月。如果「參宿二」晚上向西慢慢落下去，預示寒冷的季節就快要來了，天氣也逐漸涼爽起來。

在《詩經》當中有「三星在天、三星在隅、三星在戶」是指西方「參（古通叄）星」有耀目的三星（參宿一、參宿二和參宿三，象徵「福、祿、壽」）。在二十八宿中的「參星（晉星）」和「心星（商星）」常被當作典故，比如有一個成語叫「參商不相見」。

《左傳·昭公元年》：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討。後帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈於大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，故參與晉星。」

高辛氏（帝嚳）有兩個兒子，長子叫「閼伯」，四子叫「實沈」，居住在深山樹林，不相往來。如果，相見兩人大動干戈，就會打架廝殺。高辛氏很苦惱，找到堯帝，讓他將老大遷往商丘（河南商丘），主持「商星（心宿）」，將實沈遷往大夏（山西晉陽）主持「晉星（參宿）」。兩人相隔十萬八千里，這一輩子恐怕就不會再相見了。正所謂「參商別後各天涯，今後在也不相見！」

北斗七星的作用是什麼？

北斗七星，是指「天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光」七個行星。古代人們把這北斗七星聯繫起來，想像成為古代舀酒的勺子。北斗七星的作用，可以用來辨別方向和季節。比如，北斗七星的斗柄（勺子尾巴）所指的方向來決定季節，斗柄指向東方，為春天；斗柄指南方，為夏天；斗柄指西方，為秋天；斗柄指北方，為冬天。

如果，把天樞和天璇連成直線並延長約5倍的距離，就可以找到北極星，而北極星就是北方的標誌。在沒有指南針的情況下，如果夜晚在野外迷路，可以藉助北極星找到方位。

什麼是「十二次」？

古代人為了度量日、月、五星的位置和運動，把黃道帶附近一周天，按照由西向東的方位分為「星紀、玄枵（xiāo）、娵訾（jū zī）、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。」十二個等分，稱之「十二次」。

而西方將我們所說的「十二次」，分為了「十二個星座」，依次為「白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。」西方將這十二個星座用來占卜，占卜師認為一個人出生時，各星體落入黃道上的位置，說明了一個人的先天性格與天賦。所以，十二星座都有相對應的時間，根據自己的出生日期，就可以找到自己屬於哪個星座。找到星座以後，就能知曉自己的性格以及上天賦予的哪些天賦。

在中國「十二次」的用途是什麼呢？

其實，「十二次」在古代的主要用途有兩種，說明一年四季的變化和「歲星紀年」。

第一種：說明一年四季的變化。根據《漢書·律曆志》的說法：「星紀，日至其初為大雪（11月），至其中為冬至，於周為正月（冬月）。玄枵，日至其初為小寒（臘月），至其中為大寒。諏訾，初危十六度，立春。中營室十四度，驚蟄（雨水），於周為三月（正月）。」比如，太陽由西向東，與星紀初交就是大雪，與星紀中交為冬至，與星紀環繞一圈為冬月。當然，這個需要懂天文學才可以，首先你要知道這些行星的具體位置，才能進行觀測。其次，在古代有專門的星官負責，業餘小白用肉眼肯定分辨不出來。所以，我們只要知道這些行星在古代的作用就可以了。

第二種：用「十二次」來紀年。唐代經學家陸德明對「十二次」作了解釋：「寅曰析木，卯曰大火。辰曰壽星，巳曰鶉尾，午曰鶉火，未曰鶉首，申曰實沈，酉曰大梁，戌曰降婁，子曰玄枵，丑曰星紀。」所以，古人還常用「十二次」來紀年。比如，某人出生於12月7日-1月5日，任何一個時間，就是歲在星紀。如果某人出生在1月6日-2月3日，任何一個時間，就是歲在玄枵。這種「歲星紀年」已經很古老了，東漢時期就已經廢止。不過現在，我們也可以結合西方的星座，找到相對應的時間進行命理分析。

我們可以把「十二次」看作中國十二星座，只要知道自己的農曆（陰曆）出生日期就可以進行對照。

星紀（12月7日-1月5日）玄枵（1月6日-2月3日）、娵訾（2月4日-3月5日）、降婁（3月6日-4月4日）、大梁（4月5日-5月5日）、實沈（5月6日-6月5日）鶉首（6月6日-7月6日）鶉火（7月7日-8月7日）、壽星（9月8日-10月7日）、大火（10月8日-11月8日）、析木（11月9日-12月6日）。

利用天象占卜吉凶,是誰讓天文學變了味！

古人觀測天象對農耕的幫助也很大，但是在建立星宿的同時，有些巫師卻利用天象來占卜吉凶。由於古人對一些超乎尋常的自然現象無法做出解釋，古人對地震、日食、月食等天災人禍視為不詳，一些江湖術士就利用天象將生死吉凶聯繫起來進行斂財。

術士們為了迎合統治者，絞盡腦汁也想了不少辦法。他們利用天子的迷信，將皇帝包裝成天子，天子是紫微星下凡。由於皇帝對統治的需要，也認可了這一點，所以古代的巫師地位也非常高。

術士為了能長期斂財，他們也利用天象，對號入座。如果， 天子無道，上天就會降罪懲罰他，在上天懲罰之前就會有所警示，比如出現日食，引發洪水、山崩、地裂等不祥的徵兆。如果天子勤政愛民，賢明仁德，經常祭祀天神，災難就會解除，地上就會出現祥瑞的徵兆，國家將風調雨順，五穀豐登，國泰民安。

據說春秋時代，孔子在編寫《春秋》的時候出現了麒麟，被視為千年難遇的祥瑞之兆，於是孔子停筆，春秋也因此而結束，進入戰國時代。

由於古代缺乏對科學的認識，所以都很迷信。比如彗星（災星）出現，可能將爆發戰爭。如果，歲星正常運行到某星宿，地上與之相配的郡縣就會五穀豐登。如果，某地出現熒惑星，可能就會出現大的災難。總之，古人的迷信，常與天象有很大的聯繫。所以，現在的星相占卜也帶有迷信色彩，對於星座命理，大家也不要太認真，認真你就輸了。

不過古代的天文學，對農耕民族來說，幫助非常之大。我國的「24節氣歌」就是根據天文曆法來制定的節令。比如，在某個時節，農民可以利用掌握的天文曆法知識，進行季節性判斷，現在該種什麼，該做什麼。所以，在古代天文學，對農業生產，也做出了不少的貢獻。

古代的天文真的是一門很高深的學問，不是一般人弄得懂的，而我也只是略懂皮毛。所以，不能全名而系統的闡述出來，我唯一能做的就是普及古代天文知識。其實，古代天文學，往往與曆法有關聯，所以有時間我還會寫一篇關於曆法的文章，讓更多的人了解古代文化。