「生而為人，我很抱歉」 日本作家太宰治曾在《人間失格》中引用過這句話。初見此句，我只覺得甚是矯情而又沒用，後來才慢慢發現，事實卻並非如此。
今天我看了一部黎巴嫩電影 《何以為家》，感觸很深。初看以為和印度電影相似，大都是主人公的遭遇非常慘澹，經歷了「反抗—絕望—再反抗—最終皆大歡喜」，實則不然。
故事中，贊恩的父母在無力撫養和教育的狀況下依然不停生育，作為家中的長子 贊恩，弱小的肩膀承擔了無數的生活重任。當妹妹被強行賣給商販為妻時，贊恩憤怒離家，之後遇到一對沒有合法身份的母子，相互扶持勉強生活。
到底是誰的錯？我更希望自己能主觀偏袒一些，但事實卻難以做到。
警察錯了嗎？警察為維護社會治安，對非法身份的人進行查處，他們沒錯。
電影中的父母錯了嗎？他們沒有合法身份，沒有文化，他們面臨生存的最底線，沒有人教他們應該怎麼做，更沒有救濟他們，那種動亂時期底層人民的愚昧讓人恨又讓人憐惜。
拉赫錯了嗎？沒有身份，被迫辦理假身份，還沒有錢，被生存所迫，盡全力照顧自己的孩子，對贊恩施以援手，她也不想成為黑戶。
還有很多人，無法一一指摘，可恨之人必有可憐之處。
當你陷入「反抗—絕望—再反抗—再絕望」的循環中，用盡全力還是絕望，你會如何抉擇？
故事的結局，贊恩通過給電視台打電話引起社會關注，起訴父母，希望父母不要再繼續生孩子。最終獲得自己的身份並有機會上學。
苦難可能會吞噬人性，但苦難從來無法讓人性的光輝消失。我們在苦難中可以看到假惡丑，同樣我們也能看到真善美。我們無法選擇出生，但是我們可以選擇如何活下去。