曾國藩家訓中有一句名言：「養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭」。
這句話說的飽含情趣，又彰顯其志。
我們生活的這個年代並不像風雨飄搖、大廈將傾的晚清王朝，但卻很少有人能夠像文正公那樣一生志趣兼備，更多的只是徒有志向而缺乏情趣，或是情趣盎然而胸無大志。
我不是不明白「木秀於林，風必摧之」的道理，我也很清楚「鶴立雞群，老公雞必奮力啄之」的複雜境況。
倒並不是我想去刻意塑造一個鐵嘴柔腸的硬漢形象，我只是喜歡「講真情、用真心、說真話」，如果讓某些在黑暗之處死死盯著我的人感覺辣眼睛，那我只能說辣了你的眼，或許能明了你的心。
去年休假去了浙江，專程到王陽明的故居和墓地去看了看。
在餘姚陽明故居，我感受到了大明王朝官宦之家的門庭若市，也領略到那片孕育了王陽明的江浙大地是如此的人傑地靈，同時我也尋到了遺失許久的內心寧靜。
在蘭亭陽明墓前，我俯首叩拜，虔誠上香，獨自掃墓，旁若無人也確是四下無人。我靜靜的凝視著墓碑，久久的佇立在墓前，想像著墓冢中那副冰冷的棺槨里，正躺著那位曾經影響了無數仁人志士的新建候，斯情斯景，時間、地點、人物，微風和空氣，仿佛都凝結在了那一刻。
回湖北以後，仔細想想，我也算是和陽明先生隔空對過話的人，而且是跨越了500年的時空，嘿嘿，想到這一點我還是蠻有成就感的。
自己並不是個信鬼神的人，但我確實從心靈最深處感謝陽明的「心即理」讓我更加清晰的認識自己，也認識世界；感謝他的「知行合一」讓我毅然決然的改掉了自身的許多不良習氣；更感謝他的「致良知」讓我不斷地用良知來指引自己，超越自己，無悔的去追求一種精神的高度。
而王陽明也說過「常快活是真功夫」、「志不立，天下無可成之事」，我想這「常快活」和曾國藩的「春意思」應該就是一個意思。而立志，則在二人看來同等重要。
我們常常去學習這些先賢身上的優秀品質和經驗做法，將它們據為己有，但卻很少經過思考讓它們為我所用。
讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如高人指路，高人指路不如自己用心感悟。
王陽明活了57歲，曾國藩活了62歲，都是一個王朝不世出的奇才，卻也都算是天縱英才。王陽明死前肺病惡化，咳嗽不止，曾國藩死前一目失明，手腳麻木，都是因為勞累過度而積勞成疾。
王陽明臨終之時說了一句「此心光明，亦復何言？」；而曾國藩彌留之際,仍對人生唯一一件錯事「天津教案」耿耿於懷，這也就是對王被稱為「完人」而曾只能稱為「半個完人」的終極解釋。
左手王陽明，右手曾國藩。我一直覺得，改進才是儒學最好的傳承。
從愛惜身體的角度，我覺得二位大儒都不可取，生病了就要及時治療，認真對待，先放下手頭工作好好休息，拖著拖著就把身體拖垮了，這只會讓親者痛，仇者快。
從終身學習的角度，我認為學習並非一定要以犧牲健康為代價，長期的熬夜又早起儘管是一種堅持，但也是一種對生命的摧殘。
在這裡我並不是批判，也沒有資格批判，我只是怎樣想，就怎樣說。
精神世界匱乏的人，哪會明白李白「仰天大笑出門去，我被豈是蓬蒿人」的大志向。
境界格局低下的人，哪能理解于謙「清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長」的高品格。
而習慣沉默隱藏的人，就更不可能體會王瑞「江南女子多靈秀，腳踩青石如絲布」的真情趣。
內有大志向，外有真情趣，才能塑造出立身做人的高品格。
堅持總會被一些人看成固執，分享總會被一些人看成炫耀。
而不管怎樣，這一生都要做一個有志趣的人。
版權：開問簽約作者