編者註：@瓦剌勇士長期在他辦的2020天津滿族文化交流社（精英群）內講滿族歷史，受到大家一致好評。他將陸續整理文字資料，在這裡給大家講滿族歷史，歡迎大家發表自己意見，一起討論有關歷史問題。
2月16日發了文章《滿族發展史》，
2月17發了文章《滿洲起源的傳說》，
2月18日發了文章《滿族歷史：肅慎的出現》，
2月19日發了文章《肅慎名稱以後的滿族歷史》，
2月20日發了文章《滿族發展史：初露鋒芒》，
2月21日發了文章《滿族發展史：輝煌歷程》，
2月22日發了文章《滿族發展史：黑水崛起》，
2月23日發了文章《滿族發展史：大金國崛起》，
2月24日發了文章《滿族發展史：大金國與中原的邂逅》，
2月25日發了文章《滿族發展史：大金國的國朝文派》，
2月26日發了文章《滿族發展史：文藝復興》，
2月27日發了文章《滿族發展史：依蘭福地》，
2月28日發了文章《滿族發展史：女真諸部雲起》，
2月29日發了文章《滿族發展史：建州女真六貝勒》，
3月1日發了文章《滿族發展史：扈倫諸部》，
3月2日發了文章《滿族發展史：啟運之都》，
3月3日發了文章《滿族發展史：老罕王崛起，得道多助》，
3月4日發了文章《滿族發展史：日落扈倫》，
3月5日發了文章《滿族發展史：日落扈倫（二）》。
3月6日發了文章《滿族發展史：日落扈倫（三）》。
3月7日發了文章《滿族發展史：劍指遼東》。
3月8日發了文章《滿族發展史：收腹葉赫（上）》。
3月9日發了文章《滿族發展史：收腹葉赫（中）》。
3月10日發了文章《滿族發展史：收腹葉赫（下）》。
3月11日發了文章《滿族發展史：虎嘯中原（上）》。
3月12日發了文章《滿族發展史：虎嘯中原（中）》。
3月13日發了文章《滿族發展史：飲恨寧遠（上）》。
3月14日發了文章《滿族發展史：飲恨寧遠（下）》。
3月15日發了文章《滿族發展史：建州神童》。
勵精圖治
滿族是一個古老的民族，有著輝煌的歷史。在長期的歷史演變中，形成了獨具特色的物質文化和非物質文化遺產。早期的部落生活人與人之間通過手勢或神態進行交流（當然包括原始語言）。
但是隨著生產力的不斷發展，單純的人與人之間通過語言、手勢交流，顯然不能適應生存發展。語言是日常生活的交流工具，也是一個民族靈魂的體現。幾千年前滿族先祖用來交流的「符號」都是刻在獸皮，樹皮和石頭上。歲月的變遷讓女真人形成了獨具規模的母語——「女真語」。
早在渤海國時期，粟末靺鞨人就開始致力於語言文字的創造，渤海國也叫「海東盛國」，所謂「盛國」指的是渤海國民具有同時期周邊民族所不具備的文化。歷史上在政治經濟文化程度上達到了巔峰，根據《金史》記載：「金之先，出靺鞨氏。靺鞨本是勿吉。勿吉乃古肅慎之後裔。」從文獻上可以證明渤海國時期就有了文字，憲法，音樂，建築學等。可見渤海時期滿洲先祖創造了本民族的文字體系。（只可惜流傳到現在的寥寥無幾）渤海國被契丹滅亡後，黑水靺鞨因不滿遼國的統治奮起反抗。（在當時契丹人根本不把女真人當人看，認為女真人就是會說話的工具）
公元1115年，完顏阿骨打建立大金國，讓完顏希尹參照漢字（古代漢字）和契丹文（大小字體）創立了女真文。《金史》記載：「太祖完顏阿骨打命希尹撰寫本國文字，希尹參照契丹、中原文字（楷書），合本國語，創製女真文字，天輔三年八月，文字製成，太祖喜出望外，命令使用。」史稱「女真文」。（大金國文化初見端倪）為後期的國朝文派，文藝復興打下了堅實基礎。
到了十三世紀，隨著蒙古鐵木真（成吉思汗）的興起，加之南宋朝廷的背信棄義，大金國被滅，元朝在黑龍江依蘭地區建立了行政機構，幸免於難的金國文人在這裡繼續生活，保留了大金國時期的文化。（但是，隨著後期的發展，前輩的離世。女真文字只有極少數人掌握。欣慰的是女真語言沒有流失，這為後世子孫再次復興文化提供了依據）。明朝中後期東北地區的女真人主要以「建州」「海西」「東海」為主體。當時「建州」和「海西」文化相對發達。（但是掌握文字的人很少，基本上都是會說不會讀寫，加之明朝和蒙古的文化侵蝕，使得女真文化沒有得到良好的發展）。引用現代人的說法：「文化侵略是沒有硝煙的戰爭，是侵略人的靈魂的戰爭，是無形無影的戰爭。」
老罕王努爾哈赤之所以能夠統一女真，建立後金政權，利用三十年的時間建立起東北亞強國。主要源於努爾哈赤掌握了文化這一武器，如果早年沒有熟讀兵書及歷史文獻，成年後也不可能成就大業。
隨著建州女真的強大，文化發展迫在眉睫，公元1599年2月，努爾哈赤預以蒙古文字編成國語，命令大臣「額爾德尼」和「噶蓋」參照蒙古文創立了滿文，由於這種滿文存在諸多問題，（主要是一個字符代表多個發音，一個發音由多個字符來表示，非常的不方便，尤其是傳遞軍事情報）。顯然這種文字到了後期已經跟不上節奏，舊滿文必須要改進。
公元1632年，清太宗皇太極命令文臣「達海」改進了老滿文，又稱「有圈點滿文」即清代的官方滿文。文字的創立進一步強化了文化的發展，也鞏固了全體女真人的民族向心力，讓女真人深刻的認識到滿洲是個共同體，（操同一語言體系的部族皆為兄弟）。
清朝入關後，歷代皇帝把保持「國語騎射」上升到國家法制。用於鞏固政權和提高子孫萬代素養。順治，康熙，雍正三朝是滿語大發展的時期，大量的書籍被翻譯成滿文，並且傳承至今。康熙四十七年，官方出版了大型官修辭書《清文鑒》。
康熙二十二年編定《大清全書》，滿漢對照，線條分明，甚為實用。到了乾隆時期，滿文被規範化，也就是朝廷出台了權威規範，使得滿語文得到了健康發展。但是，隨著後期旗人的分散，（乾隆年間有過幾次京旗分流）使得滿洲人變為大分散，小集中的居住現狀。為了更好的管理中原地區，只能將滿文作為與漢文同步使用的文字，為了適應當時的發展只好廣泛使用漢文。（當時清朝關內關外文化體制不同，相對於京師來說，盛京，吉林和黑龍江一帶滿文相對比較普及）。manju gisun serengge, manju halangga niyalmai fulehe da, yaya we bahanarakvci ojorakvngge kai.滿語是滿洲人的根本，任何人都不可以不會啊。
作者瓦剌勇士
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