2010年，河北平山朔黃鐵路改造過程中，意外發現了百餘座古墓，科考人員迅速進行了搶救性發掘。說起來，這本是一起再平常不過的考古發現了，又不是什麼王侯將相墓，可我卻被這其中一座古墓吸引了，直到今天，依然神往。
在那上百座古墓中，有一座唐墓，當考古人員發掘時，看到墓室中夫妻的骨架還緊緊地手牽著手，經歷了1000多年時光，再轟轟烈烈的愛情，都應該消散在歷史的車輪里，可是這對夫妻，竟然像小說里寫的那樣，一千多年前牽手而逝，一千多年後被人發掘，他們的愛情故事，不免令我浮想聯翩。
不如，我們就來說說唐朝人的婚姻與愛情。
法定適婚年齡
我國現在的《婚姻法》規定，男子結婚年齡不得早於22周歲，女子結婚年齡不得早於20周歲，而唐朝法定結婚年齡就要早很多了。
唐朝貞觀初年，由於剛剛經歷了戰爭，人口急劇下降，為了增加國家人口，唐太宗親自下詔鼓勵結婚，規定男子二十、女子十五，也就是加冠、及笄之年，便可以結婚，還規定喪妻和孀居之人，只要服喪到期，也可以再婚：
「男年二十女年十五已上，及妻喪達制之後，孀居服紀已除，並須申報以媒媾，今其好合。」——李世民·《令有司勸勉民間嫁娶詔》
所謂喪妻達制和孀居除服，根據《禮記·喪服小記》，男子死了妻子，要為妻子服喪一年，叫做「齊衰（cuī）」；女子死了丈夫，則需要服喪三年，叫做「斬衰（cuī）」。
儘管唐太宗已經發布了鼓勵婚嫁的詔書，起到的成效卻並不樂觀，因為戰爭帶來的人口驟減太多，到了唐玄宗開元年間，進一步降低了結婚的門檻，男性十五歲，女性十三歲即可結婚：
「（開元）二十二年二月敕。男年十五。女年十三以上。聽婚嫁。」——《唐會要·嫁娶》
這道敕令收到了一定成效，開元二十二年，唐朝人口終於和隋煬帝時期幾乎持平了，不過要達到隋朝開皇年間的巔峰水平，大唐子民還得加把勁兒，要等到唐玄宗天寶末年，才終於追上了隋朝的腳步，此時，距離貞觀皇帝的時代，已經過去了130餘年。
「國家貞觀中有戶三百萬，至天寶末百三十餘年，才如隋氏之數。」——杜佑·《通典》
人口恢復較慢，還有一個原因，唐朝有很大一部分人為了功名，不願意太早結婚，比如著名詩人王之渙，就是典型的晚婚晚育，他35歲「高齡」才娶了冀州衡山縣令李滌的女兒為妻；詩仙李白也是27歲才娶了前宰相許圉師的孫女；詩聖杜甫作為李白的小迷弟，在晚婚這一點上，超越了李白，他30歲結婚，妻子是弘農縣司農少卿楊怡的女兒，妻子比他小十多歲，算得上是嬌妻了，老杜雖然一生顛沛，命運多舛，但與妻子楊氏一生相濡以沫，也算是一種幸運吧。還有白居易、李商隱等著名詩人，都是30來歲才娶妻。
結婚六禮
結婚實在是一件太繁瑣的事情了，唐人婚禮必須嚴格按照《禮記》中的制度進行，《禮記·昏義》一篇就是專門講結婚禮儀的。古人結婚，都是在傍晚時分舉行儀式，所以叫「昏義」，昏就是婚：
「婚，婦嫁也。禮，娶婦以昏也。」——《說文解字》
我們今天所說的婚禮一詞，實際來源於此。
從提親到結婚是一個長期且繁瑣的過程，《昏義》中嚴格規定了這一套禮儀，叫做「六禮」，分別是納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。除六禮之外，還有告天地、告祖宗等一系列儀式。
- 納采：始相與言語採擇可否之時
簡言之，就是男方向女方提親，在得到允許後，男方再帶著禮物正式求婚，這叫做「採擇之禮」，可以理解為現代意義上的定親，送的禮物不一定寶貴，但必須有象徵意義，比如大雁就是必送之禮，因為大雁都是從一而終的，一方死亡，另一方至死不會再找別的伴侶，因此，大雁在古人眼中是愛情的象徵。
- 問名：謂問女名將歸卜之也；納吉：謂歸卜吉，往告知也
問名是男方到女方家中問姓名及生辰八字，回家後合八字，卜凶吉；占卜完凶吉之後，男方要告知女方。但是婚都訂了，只要不是八字太過衝突，也不會隨意悔婚，因此納吉實際上只是為了討個吉利罷了。
- 納徵：用束帛，征成也
納徵就是彩禮，今天我們常在新聞里看到天價彩禮，這個惡習，自古就非常浮誇。東漢時期，貴族的彩禮多達30餘種，除了財物之外，還有謁文和贊文，就是祈禱的詩詞和文章，唐朝就「務實」一些，文章什麼的不需要，金銀財寶多多益善。
唐太宗就對這種天價彩禮的風俗深惡痛絕，他曾經在房玄齡面前深深地鄙視過那些貴族結婚時討要彩禮的風氣，說這種行為不是結婚，根本就是做買賣，簡直有傷風化：
「每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴，論數定約同於市賈，甚損風俗。」——《貞觀政要》
但你皇帝吐槽歸吐槽，你總不能管別人的家事吧，貴族公卿該收彩禮還是得收，唐高宗李治繼位後，偏偏不信這個邪，他就要把別人的家事管一管，直接下詔規定彩禮額度，各個品級的官員都有嚴格規定，三品以上不得超過300匹絹，八品以下不得超過50匹。
理想很豐滿，現實很骨感，皇帝權力再大，還真管不了家務事，這道詔書形同虛設，收效甚微，到了中晚唐，彩禮之風愈演愈烈，不僅貴族公卿流行，連老百姓也開始追求這種風氣，元稹詩《代九九》就記載了這麼一個故事：
《代九九》（節選）
……
阿母憐金重，親兄要馬騎。
把將嬌小女，嫁與冶遊兒。
……
說代九九的母親貪財，而且寵愛兒子，代九九的親哥哥要騎馬，但是家窮買不起，咋辦呢？把女兒嫁給一個有錢的浪蕩公子，用換來的天價彩禮，為兒子買了一匹馬。不但重男輕女，還以婚姻的名義，行交易之實，真是令人髮指。
- 請期、親迎：請吉日將迎，親謂成禮也
顧名思義，請期就是挑選黃道吉日，親迎就是迎親。
婚禮
唐朝的婚禮雖然十分繁瑣，卻極具儀式感。首先體現在禮服上，新郎新娘穿的禮服都有細緻的規格，在審美上也和現在大不相同，人們以紅色為吉祥，若舉行中式婚禮，男女雙方都會穿大紅色的禮服，而唐朝是男紅女青。
- 禮服
為了討吉利，顯示尊貴，男子結婚可以借穿父親的官服，老百姓也可以借穿絳服——絳色的公裝，按規則只有有品級的官員才能穿，但結婚這一天可以破例，沒當過官的老百姓，就能假裝過過官癮了，人們習慣把新郎叫做新郎官，典故就是從這裡來的。
女子的禮服，根據官品也有不同的規則，華釵禮衣是親王納妃才能穿的；大袖連裳是給六品以下娶妻、九品以上嫁女所穿；普通人則穿青衣革帶，還有一些複雜的首飾等，一應裝扮在《舊唐書·輿服志》裡面都有詳細記載：
「花釵禮衣者：親王納妃所給之服也。大袖連裳者：六品以下妻，九品以上女嫁服也。青質，素紗中單，蔽膝、大帶、革帶，襪、履同裳色，花釵，覆笄，兩博鬢，以金銀雜寶飾之。庶人女嫁有花釵，以金銀琉璃塗飾之。連裳，青質，青衣，革帶，襪、履同裳色。」
這些著裝規則都十分嚴格，上級可以穿下級的禮服，但下級不能僭越。特別值得注意的是，在中國歷史上很長一段時期，青色就是黑色，但唐朝以後不再使用這種說法，但青色也不是綠色，而是一種介於藍、綠之間的顏色。
- 催妝
男女雙方各自穿好禮服，新娘子在家等待著新郎來迎親，催妝是在迎親時一項十分風雅浪漫的儀式：
迎親隊伍到女方家，想把媳婦兒娶走，肯定沒那麼容易，現代人迎親的時候女方要堵門刁難男方，通常來說只要紅包塞夠了，門就開了，唐朝人浪漫得多，新郎必須朗誦一首「催妝詩」，來打動女方及親友，所以新郎最好帶著一個文采斐然的儐相——相當於伴郎伴娘。
唐順宗的女兒雲安公主嫁給了劉士涇，當時男方的儐相是詩人陸暢，面對女方的刁難，陸暢了一首著名的催妝詩《雲安公主下降奉詔作催妝詩》：
雲安公主貴，出嫁五侯家。
天母親調粉，日兄憐賜花。
催鋪百子帳，待障七香車。
借問妝成未，東方欲曉霞。
從詩題中「奉詔」二字可以看出，這是受皇帝命令作的詩，可見唐朝結婚的風俗，即便是皇親國戚，該作的詩也不能少，也可見唐朝的詩歌有多麼興盛。
- 進門
讀完催妝詩後，新娘子坐著名為「障車」的馬車正式出門了，這時儐相團要齊聲高呼：「新婦子，催出來」，新娘子要用蔽膝蒙著頭，蔽膝是衣服下擺的裝飾，垂到膝蓋以下，因此叫蔽膝，用作蒙頭就相當於蓋頭——蓋頭在南北朝流傳，唐代認為用蓋頭違背古制，因此用蔽膝替代，但是到了宋朝蓋頭又盛行起來，直到現代人的中式婚禮，依然使用。
新娘下車後，進門前，男方家要在石臼里放三升米，窗戶里塞三斤麻，門上放三支箭：
「近代婚禮，當迎婦，以粟三升填臼，席一枚以覆井，枲三斤以塞窗，箭三隻置戶上。」
填粟象徵婚後生活富足，塞麻是防止邪祟進入，箭是辟邪法器，置箭於門上，就能去除鬼魅，都是取吉祥之意，之所以選擇三這個數，因為三代表天地人之道。
新婦入門後，姑舅（公婆）從側門出去，再從正門進來，被稱作「躪新婦跡」，從新娘子走過的路再走一遍，就是為了沾沾新人的喜氣。
然後拜見豬欄神和灶神，豬生得肥頭大耳，象徵福氣，豬欄神可以保佑平安，灶王爺是傳統的家神，掌管一家禍福，拜見這兩位神仙，自然是祝願婚後生活富足平安。
最後，夫妻雙方拜堂成禮，共結鏡紐，就是夫妻雙方一起給銅鏡穿線並打結，代表永結同心；再各自剪下一縷頭髮，打結後放入錦囊，這就是「結髮夫妻」的由來；再由卺童奉上合卺酒——卺就是一個葫蘆分成兩半的瓢，用彩繩把兩半葫蘆柄連到一起，新郎新娘各喝一半，然後交換，相當於現代的交杯酒。
接下來賓客們鬧鬧洞房，就正式進入讓人血脈僨張的洞房花燭之夜。一夜無話，時間來到了第二天早上。
- 拜舅姑
真正考驗新媳婦兒的時候到了，唐朝風俗，新媳婦兒過門後，第二天才正式拜見公婆。
「女嫁之明日，其家作黍臛（huò）。」 ——《酉陽雜俎·禮異》
作黍臛就是做黃米飯和肉羹，新娘藉此向公婆證明自己是一個上得廳堂、下得廚房的合格媳婦兒，這才算真正得到了公婆的認可，但是新媳婦兒臉皮薄，面對拜見公婆這樣的儀式，往往會忐忑不安，唐朝詩人朱慶餘寫過一首《近試上張水部》，本意是寫考試前的忐忑，想問問主考官張籍自己的成績怎麼樣，但他在詩中把自己比作新娘子，把張籍比作新郎，截取了洞房之夜，等待天亮拜見公婆的一幕，把新娘子扭捏忐忑的心理、嬌憨可愛的狀態描寫得淋漓盡致：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。
拜見完公婆之後，還要依次拜見婆家的一切親屬，新娘融入新的家庭，獲得歸屬感和認同感，因此拜姑舅是一項非常重要、非常隆重的儀式。但也有例外，唐人結婚通常在春夏兩季，如果選擇臘月結婚，有「臘月娶婦不見姑」的禁忌，新媳婦的身份也就不能立刻得到承認。
至此，一場典型的唐朝婚禮，就基本算完成了。
唐朝人結婚就是如此——行六禮，繁瑣而嚴肅；辦婚禮，有儀式感且風雅；拜姑舅，忐忑而又莊重——走完這一過程，不知要用多少時日，而這種種繁瑣和莊重的儀式，正說明了一段得到緣分的不易，執子之手、與子偕老，是每一對新人的初心，就如我們開篇寫到的那對唐朝夫妻，想必一生恩愛有加，矢志不渝，不忘初心。