（ICphoto/圖）
一直以來，「科技」都是公認的褒義詞，社會各界對科技以鼓勵和放任為主。不過，這一共識正面臨全新的挑戰。從基因編輯到換臉軟體，從數據安全到數字鴻溝，以網際網路、人工智慧和生命科學為主力，科技正以前所未有的加速度狂奔，相關法律法規空前滯後，空當和潛在風險越來越大，行業自律自省變得極端不可或缺。
人生最痛苦的事情是什麼？趙本山說，人還活著，錢沒了。小瀋陽說，人死了，錢還沒花。
這對師徒的痛苦觀其實經不起推敲，活人兜里沒錢、死人留下遺產，不都挺正常的嗎？有什麼好痛苦的？什麼是真正的痛苦？——杭州「人人愛家」網貸平台的員工有話說。
日前，杭州警方發布通告稱：「人人愛家」網貸平台涉嫌非法集資，公司員工（包括外圍業務員、助手）須限期全額退繳在職期間的工資、提成、獎金至指定帳戶。及時退繳的，從輕發落；拒不退繳的，嚴肅法辦。
公司攤上了經濟犯罪，發放給員工的薪資屬於非法所得，警方保護受害人權益發出追繳令，自然有法可依。
網友討論熱烈，同情者眾多：為免牢獄之災，縱使一百個不情願，砸鍋賣鐵也得退，總之，多少年都白乾了。還有人認為，警方追繳員工工資「過分了」，「區區打工者，混口飯吃而已」。
打工打到這個份上，真可謂「史上最慘」，但要我說：他們活該！一些網友兔死狐悲，未免代入感太強，心理基礎無非是：大家都是打工仔，感同身受。但不妨做個類比：警方破獲毒品加工廠，追繳員工工資獎金，過分嗎？
非法吸儲、集資詐騙的社會危害性一點都不小，多少家庭的血汗錢、養老錢、救命錢全栽進去了？由此引發了多少家破人亡、社會衝突、連鎖反應？同情「人人愛家」員工的網友，你們同情過這些受害者嗎？這些員工難道乾了這麼久，真不知道自家公司葫蘆里賣的什麼藥、乾的什麼勾當？如果可以揣著明白裝糊塗、裝無辜，那毒品加工廠的員工是否也可以辯稱自己不知情？
「雪崩時，沒有一片雪花是無辜的，但每一片雪花都不覺得自己有罪。」早在兩個多世紀前，法國思想家伏爾泰就把這種「集體中個體的集體不負責」說透了。
半個世紀前，德國哲學家阿倫特基於對法西斯大屠殺的研究，提出了「平庸之惡」的概念：一些人放棄思考，放棄個人價值判斷，無條件服從組織機構。
「平庸之惡」者最常說的口頭禪大概包括這些：「我只是服從安排。」「他們要我乾的。」「不關我事。」他們把自己完全融入組織機構，服從一切安排，並把良心和後果的鍋甩給組織機構。
事實上，組織機構的不道德甚至犯罪，他們心裡清楚得很，但他們很少良心不安，即便有過不安，也很快就能「想通」：我就是一個幹活的，服從安排而已。只要想通了，就不會有心理障礙，真抓實幹、爭先恐後地立功，討好組織機構，最大程度利己，情緒穩定、心安理得，結出惡果後良心不受譴責，千方百計推卸責任。
「人人愛家」的絕大多數員工都可歸為「平庸之惡」的作惡者。他們把違法犯罪的鍋甩給老闆、上級，劃清界限，把自己限定為平凡、平庸的「打工者」，把工資、提成、獎金歸類為「勞動所得」。
試問，公司非法集資的錢是誰拉來的？拉錢時有沒有忽悠人？忽悠人的鬼話你自己信嗎？產品是誰開發的？宣傳文案是誰寫的？資金是誰操盤的？帳是誰做的？法律法規怎麼規定的，沒人知道嗎？如果真不知道，你們有什麼資格吃這碗飯？——這些問題同樣可以拋給其他賺過大錢、爆了驚雷的P2P從業者。
不久前，騰訊發布了新的願景：「科技向善」，令人想起谷歌的口號「不作惡」。騰訊用戶數超過11億，市值超過3萬億，作為網際網路基礎設施服務商，它已具備牽一髮而動全國的能力。一家網際網路領軍企業把「向善」列為座右銘，具有新穎性和開創性。
「惡」的對立面是「善」，不知「惡」焉知「善」？如果說「不作惡」劃定了消極不作為的底線，「向善」則指明了積極作為的方向，從「不做壞事」到「做好事」，道德標準向上提了一層。同時，「向善」也意味著「向惡」的可能，實質上摒棄了「科技本善」的假設。
一直以來，「科技」都是公認的褒義詞，社會各界對科技以鼓勵和放任為主。不過，這一共識正面臨全新的挑戰。從基因編輯到換臉軟體，從數據安全到數字鴻溝，以網際網路、人工智慧和生命科學為主力，科技正以前所未有的加速度狂奔，相關法律法規空前滯後，空當和潛在風險越來越大，行業自律自省變得極端不可或缺。
行業的自律自省具有前瞻性，可把火勢掐滅在火苗狀態，彌補法律規範懲治後置的缺陷。科技的星星之火可以燎原，如果等火勢蔓延後再去規範，恐怕為時已晚。
愛因斯坦曾對朋友說：「我犯了一個巨大的錯誤：簽署了那封要求羅斯福總統製造核武器的信。」今天，擁核國家均把核武器用作戰略威懾，輕易不動真格，但核武存量理論上足以毀滅人類數次，災難的可能性已經揮之不去。
廣島長崎上空升騰起蘑菇雲後，愛因斯坦擔憂道：「我們會逐漸陷入空前的大災難之中。」無法抑制對自身「錯誤」的懊悔。他還說：「我不知道第三次世界大戰用什麼武器，我只知道第四次世界大戰用的是棍棒和石頭。」
阿倫特敏銳地發現：「惡是不曾思考過的東西。」一些人在作惡之初，並不自知這是作惡，因為他未經思考，他只是出於本能，甚至可能誤以為自己在從事一項偉大的事業。
野蠻生長的科技領域尤其如此，我們腳步太快，思考已經跟不上腳步，要想不作惡，就別再沉迷於短期「小我」逐利，而要洞悉中長期全局利弊，以「善」為準繩作出取捨。
取捨很重要也很難，庸人「不作惡」，可能是因為作惡的利益不夠大；凡人「向善」，可能是因為行善的機會成本並不大。我們常說「男人有錢就變壞」，就是這個道理。一個男人腰纏萬貫後仍坐懷不亂，才算真的不「壞」。
科技是個作惡利益極大、行善代價很高的領域。化學家可以人工合成毒品，喪盡天良，一夜暴富；藥學家可以放棄天價利益，跨國捐贈疫苗技術，幫助數億外國人免於不治之毒。
捨得=舍+得，有舍才有得，「向善」的捨得帳本不難算。阿倫特說：「只有善才有深度，才能原創，才是本質。」唐僧師徒為取真經，歷經九九八十一難，一路打怪、一路行善。避開女兒國國王和各色妖精的誘惑，這對唐僧和八戒來說，都不是容易的事情。
（本文僅為作者個人觀點，不代表本報立場）
魏川
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