我國古代民間傳說中，有個傳統，就是把活著的時候，在人間有過傑出貢獻，受到人們尊敬的人，推崇為神仙，著名的如關羽，歷代朝廷都對他進行冊封，逐漸成為了武聖關公；還有秦瓊和尉遲恭，因為戰功赫赫，又曾為李世民守衛宮門，逐漸被神話成門神；包拯因其鐵面無私，秉公執法的特點，活著就被稱作包青天，死後更是成為了閻王。
諸如此類的故事很多，蒲松齡當然不會放過這個熱門話題，他在《聊齋志異》中寫了兩篇《雹神》，都是漢代名將李左車成神之後的故事。
《雹神》·卷一
「王公筠蒼，蒞任楚中。擬登龍虎山謁天師。」
王筠蒼，歷史上確有其人，他是淄川人，蒲松齡的老鄉，曾官至左通政，後因得罪魏忠賢被革職。這裡說他在楚地為官的時候，登龍虎山拜謁張天師。
去龍虎山要走水路經鄱陽湖，這天，正欲起行，就有人駕船而來，要求見王公。這人儀表不俗，拿出張天師的名帖，對王公說：
「聞騶從將臨，先遣負弩。」
聽說您要大駕光臨，天師特地派我來迎接您。
王公當時就震驚了，心想張天師果然是神仙，有未卜先知的能力，這使得他愈發對張天師充滿了敬佩之心。到了山上，王公得到了規模盛大的接見，先前迎接他的使者也在其中。
席間，張天師指著使者對王公說：「這是你的老鄉哦，你認識嗎？」王公當然不認識，忙問是誰，天使說：「民間傳說的雹神李左車，就是他」。王公又一次震驚了。
張天師繼續說：「他接到旨意，要去章丘下冰雹，因此不能陪您啦。」王公心想，章丘緊挨著自己的家鄉，如果遭災了可不好，於是便請求張天師和李左車，能不能免去這場天災。
張天師表示，這都是玉皇大帝的旨意，咱們也不能隨意抗旨，這樣吧，他轉頭對李左車說：
「其多降山谷，勿傷禾稼可也。」
你把冰雹儘量都在下山谷中，不要損毀莊稼也就是了，並囑咐道：「離開的時候慢點，不要驚動了貴客。」原來，但凡是李左車這樣神仙離開，都是平地一聲雷，然後駕雲而去，王公初來乍到，貿然雷霆大作，非被嚇壞不可。
雹神走後，王公又和張天師談論了一會兒，便也回家去了，他還專門派人去章丘打聽下冰雹的事，使者回來說：
「是日果大雨雹，溝渠皆滿，而田中僅數枚焉。」
那天果然下了大冰雹，河溝里水渠里都下滿了，但是莊稼地里卻只有數顆而已，一點也沒有遭殃。
《雹神》·卷十二
「唐太史濟武，適日照會安氏葬。道經雹神李左車祠，入游眺。」
唐濟武也確有其人，也是淄川人，蒲松齡的老鄉，還曾為《聊齋志異》作序，跟蒲松齡關係不錯。說這天啊，唐濟武去參加安氏的葬禮，路上經過雹神李左車的祠堂，便順道進去遊覽。
祠堂中有個池塘，池水清澈，有許多魚兒游來游去，唐濟武一時手賤，拿起小石子就要扔魚，身邊道士連忙制止他，說道：
「池鱗皆龍族，觸之必致風雹。」
這個池子裡面的魚都是龍族，你可不要亂來哦，否則會招來冰雹。唐濟武聽了嘻嘻一笑，說你扯淡，我就要扔，哼哼。完事兒心滿意足地走了。
他前腳走，後腳就黑雲密布，下起了冰雹，而唐濟武竟然不知道這件事，還是他弟弟從後面追上他訴說之後，他才知道真的下了冰雹，還半開玩笑地說：「難道真是廣武君（雹神）作怪？」話雖這麼說，他倒也不以為意。
話分兩頭，安村有關聖祠，一個小販在祠堂外歇腳，突然發起瘋來，跑進祠堂拿起大刀一邊揮舞一邊說：「我是李左車，明天要和唐濟武一起來送葬，提前來告訴你們，做好準備吧！」
安村的村民聽後都大為驚恐，都恭恭敬敬地準備好祭品，到村外四十多里路的雹神祠祭拜，只求大神饒過大伙兒吧，可千萬別搞些么蛾子啊。
正此時，唐濟武也趕到了，他覺得納悶兒，為什麼這裡的人如此篤信雹神呢？原來啊，在安村經常發生雹神托生人顯聖的事情，每次說過的話都會應驗，所以大伙兒都來祭拜，要不然明天就會下冰雹咯。
李左車
李左車家世代名將，他的祖父是戰國李牧。
秦末六國又起，李左車為趙國立下戰功，封為廣武君，後來韓信滅趙，對李左車十分尊重，並請教滅齊、燕的計策，韓信用了李左車「百戰奇勝」的計策，果然成功拿下齊、燕。並為後世留下了「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得」的千古名言，還著有《廣武君略》兵書一部。
漢朝建立後，為了遏制韓信，劉邦調李左車輔佐太子劉盈，韓信被殺，李左車也辭官隱居，回到鄉里，歸隱田園，潛心悟道。
他死後不久，天空中黑雲蔽日，天崩地裂一般的炸雷聲，直衝雲霄，李左車生前的院子裡，裂開一道石縫，有泉水流出，形成一汪清泉。
傳說，那天的異象就是玉皇大帝在冊封李左車，讓他掌管人間風雨，是為雹神，從那以後，李左車的家鄉就再也沒有遭到過冰雹災害，而那汪清泉，則是李左車不忘澤被桑梓的見證，被當地人稱為雹泉。
異史氏曰
《聊齋》中兩篇《雹神》，分別在第一卷和末卷，都發生在山東淄川，可見蒲松齡生活的年代，當地確實流傳著許多雹神的傳說，也許當時淄川地區經常遭遇風雨冰雹等自然災害吧，人們才用雹神的故事來寄託和祈禱。
非常有意思的是，兩篇故事都在開篇強調了兩個真實存在的歷史人物，不僅有名有姓，而且身份不低，王公是左通政，唐公是太史，這是蒲松齡創作《聊齋志異》的慣用筆法，因為《聊齋》中大多故事為傳說，為了增強故事的可信度，自然就要拉真實人物來為其背書。
在這兩個故事中，除了王公和唐公兩位當時較為出名的人物之外，故事的主人公雹神李左車，也是歷史上家喻戶曉的名人，他的故事也經歷了千百年的口口相傳，真實性自然更高了。
不過，話雖如此，蒲松齡在卷十二的《雹神》結尾，還是用「異史氏曰」發表了一番略帶調侃的議論，他說：廣武君李左車，當年也是大神級別的人物，死後成為雹神，更是得到了上天的認可，但是：
「然業已神矣，何必翹然自異哉！」
你既然已經成神了，又何必跟凡人一般見識，臭顯擺自己的神通呢？有些玩笑性質的揶揄，然後還不忘誇獎一下自己的朋友唐濟武：
「唐太史道義文章，天人之欽矚已久，此鬼神之所以必求信於君子也。」
說唐太史的道德文章，想必是早已經被人間和上天都仰慕的吧，所以李左車才會藉助他的關係，來向人間顯示自己的存在，即便是鬼神，也要「求信於君子」吧。
有時候，讀《聊齋志異》，會發現蒲松齡真的非常可愛。
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