今天是元旦，這裡祝大家元旦快樂！旦的本意就是初陽吻地。看到太陽升起是一件令人開心的事，如同二十年前好幾個地方在爭新千年第一縷曙光首照地，然後吸引大家去看，也是圖個好兆頭。今天在這個喜慶的節日中，知常容想和大家一起聊一聊古人眼中的太陽。

金烏與太陽一定劃等號？

金烏是太陽的一個代名字已經成了約定俗成的說法，正如用玉兔代表月亮一樣。

堯帝時期 ，天下不是發洪水，就是旱災，洪水由大禹的父親鯀負責治理，搞定十個太陽就交給神箭手后羿了，后羿一箭一個，本來想把太陽全部幹掉，堯帝卻把后羿的箭全部拿走，告訴他不能再射了，留著最後一個太陽有用，就這樣最後一隻金烏就被留下了，這個記載在《准南子》中。

堯時十日並出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，其九烏皆死，墮羽翼

當然《山海經》中也有類似記載。

對於這種說法，《夜航船》的作者明末清初文學家、史學家張岱提出了不同的看法，他認為羿射的不是太陽，只是射太陽裡面的金烏。因為金烏最難射，這樣更能突出后羿的神技。太陽和金烏是兩回事，被後世傳著傳著就傳成射太陽了。

烏最難射。一日而落九烏，言羿之善射也。後以為羿射落九日，非是。——《夜航船·天文部·日月》

太陽與金烏怎麼聯繫上的？

既然有爭議，那麼我們就要提出一個疑問，太陽怎麼會和金烏聯繫上的呢？

這就不得不夸一誇我們的古人，中國是世界上最早發現太陽黑子的，《漢書》記載公元前43年四月的一天，日中黑子大如彈丸。黑乎乎的一動不動，古人就展開了想像，這太像一隻呆著不動的烏鴉了。至於為什麼是烏鴉而不是其他動物，這個應該涉及到當時的習俗和信仰問題了。

明文記載太陽黑子的是在《漢書》中，但沒有記錄看到太陽黑子的肯定會更早，很早時候金烏就與太陽划上等號了。

也有人認為日這個字最初的造型和烏很像，所以才有這樣的聯想。但不管怎麼樣金烏成了太陽的代名詞就是現實了。

金烏還真有三條腿？

太陽和烏鴉的關係弄清楚了，但為什麼是三隻腳的，平時見到的烏鴉都是二隻腳的。

史書上還真記載著三隻腳的烏鴉。

因為三足金烏是神鳥，那是祥瑞，在武則天統治時期，有一個人為了拍武則天馬屁，證明武則天英明神武，進獻了一隻有三隻腳的烏鴉，只是這個傢伙造假的手段太低劣了，武則天旁邊的人一看就知道是假的。

臣子對武則天說，這隻烏鴉是二隻腳的，不是三隻腳的，是偽造的，這是欺君。

武則天當然是看得出，但是她沒有點破，她也需要用祥瑞來證明自己是天命所歸，所以就用了一句很耐人尋味的話：歷史上有記載的東西，何必去計較真假。這個類似於明朝有人把長頸鹿當麒麟進貢給明朝皇帝有異曲同工之妙。

金烏怎麼變成三條腿？

金烏到後世成了一種神聖的象徵，成了君王的代名詞，三國的孫權有一個年號就是「赤烏」。

《吳志》曰：赤烏十二年，有兩烏銜鵲墮東觀，權使領丞相朱據燎鵲以祭——《太平御覽·羽族部·卷八》

為什麼孫權對太陽這麼喜愛呢？因為傳說孫權就是吳國太夢到太陽才生下的。

孫堅夫人吳氏，孕而夢月入懷。已而生策。及權在孕，又夢日入懷——《搜神記·卷十》

二條腿的烏鴉很常見，但三條腿的烏鴉估計沒人見過，除非造假。

問題是二足為什麼會變成三足呢？馬王堆漢墓出土的就是二足金烏，為什麼後來的金烏都是三條腿的呢？那金烏到底是二條腿的還是三條腿的呢？帶著這個疑問我們一起去探尋一下原因吧。

鳥類在古代是很被推崇的，像商朝和秦朝的祖先都是玄鳥，既然是崇拜之物，自然少不了造型了。在遠古時期鳥類的器物的造型是二條腿的，問題是二條腿器物不太穩定，人們就在想怎麼增加穩定，就給鳥的尾巴往下按，這樣形成了二條腿加尾巴也比較穩定。

尾巴下按的壞處就是鳥的精氣神就突顯不出了，遠不如振翅給人的感覺更積極向上，所以人們就想到再給它弄一隻腳 ，這樣還能突出與眾不同的神物，一舉二得。這種造型在新石器時代就出現了。

武王伐紂的時候，《尚書》記載有火流於王屋，化為赤烏，三足。這裡就已經說到金烏是三足了。 《淮南子·精神篇》也曾說到「日中有踆烏」，郭璞註解說「中有三足烏」，在漢代以前金烏有時是二條腿，也有三條腿的。

從漢武帝時期開始就開展大規模的造神運動，漢武帝特別推崇太一神，董仲舒的天人感應觀對此又推波助瀾。神化成了一項重要的文化活動，比如司馬遷的《史記》中就記載很多類似造神運動，比如劉邦是蛟龍之子，赤帝子殺了白帝子等等。

道家思想對此也有影響，因為《道德經》中有一句話：一生二，二生三，三生萬物。

在這些思維方式的影響下，後世覺得讓二足烏呆在太陽，遠不如讓三足烏呆在太陽中更能符合時人的認知。就這樣神話中的金烏就成了三足金烏，很少有再提二足烏的，至此二條腿的烏鴉完美地轉身為三條腿的金烏。