每個城市的歷史往往藏匿於老街的名字中
我們每天都會經過它們
卻很少會想到這些老街名後濃縮的城市記憶
這些老街名
有的是城市命運的烽煙往事
有的是大家世族的榮辱過往
還有平凡人家的雞毛蒜皮
安慶的老街名
每一條都是一個故事
觀音街，安慶人都習慣稱之為觀音巷（老地名）,位於大觀區德寬路街道大觀亭社區。街呈東西走向。東自德寬路南段，西至鴨兒塘路南段。全長320餘米，因舊有觀音庵而得名。
觀音巷，由三五條小巷交織而成，曲曲折折、縱橫交錯、四通八達，有山有水，這恐怕在老城安慶百餘條小巷中又實屬罕見。
昔日的觀音巷，一條主巷系東西走向，中有觀音南、北巷。巷的街中心，有一五岔路口，東連德寬路，西接鴨兒塘路，南抵大觀亭街，東北通清水濠，西北達二里半、茅嶺。
據旗杆街先生的《觀音巷》一文介紹：觀音巷，單從名字的來歷講，它與歷史上佛教興盛密不可分。
這條區區小巷，擁有觀音庵、火神祠和痘神庵三座祠廟，這在安慶諸巷中絕無僅有。
觀音庵建於明萬曆三十九年（1611年），觀音巷因觀音庵得名。
火神祠，又稱赤帝廟，依山而建，緊挨大觀亭旁，曾是完白山人舊館，清代書法家、篆刻家鄧石如讀書處。
痘神庵又和火神祠緊密相連。每年的致祭日為中元節（農曆七月十五），佛教稱孟蘭盆節，民間又稱鬼節，尋常百姓人家通常在這天來到此處，給祖先及孤魂野鬼燒紙錢。做水旱路生意的糧棉、糖雜行業的小老闆們，則請僧、道做水陸道場, 放焰口，晚間在江中放河燈。
太平寺街, 過去也是條小巷, 位於大觀區玉琳路街道太平寺社區。街呈南北走向，南自玉琳路中段，北至市毛毯廠，全長約 250 米。因古太平寺而得名。
據安慶老城閒人的《安慶老城的太平寺巷》一文介紹：太平寺巷位於老城八卦門外，由現在的玉琳路，向北至老福利院，因緊臨太平興國禪寺而名。
太平興國禪寺簡稱太平寺，址在城西正觀門外的萬松山麓，相傳最早建於東晉咸和年間（326-334），相比安慶建城，還要早800多年，是安慶老城寺廟之一。
位於太平寺巷的湖廣會館，原址操江廠（現程良路），太平天國時被毀。清同治初，老城局勢穩定，湖廣士紳出資將其移建於新址。上世紀20年代中期的黃金大舞台，就利用湖廣會館的房產改建的。抗戰勝利後，黃金大舞台再度掛牌，15歲的嚴鴻六，在這裡以俊秀扮相、嬌柔身段和甜潤唱腔唱出名，成為黃梅戲一代藝術大師嚴鳳英。
汪偽期間，湖廣會館先是被日軍強占，後來為建國軍獨立團駐防營地，團長劉邁還利用湖廣會館的場地，創辦了安慶第一家煙廠----長江煙廠。
1920年前後，大老闆倪錫卿將他的廣昌發染廠，移建至太平寺湖廣會館對面。廣昌發染廠是民國時期安慶洗染行業的龍頭老大，除在太平寺建有新廠房外，另在四牌樓西街開有門市，並辦有安慶淅江廣昌發同人救火會。
國貨街，是老城安慶的一條繁華街道，位於迎江區宜城路街道錢牌樓社區。街呈東西走向，東自四牌樓街南街口，西至清節堂街南街口，全長130米。因1919年抵制日貨而得名。
據李卉的《得名於五四運動的國貨街》一文介紹：國貨街，厡是倒扖獅街東段的一部分，明清時期統一稱「倒扖獅街」，清末光緒年間稱「四牌樓正街」，上世紀初四牌樓正街改稱「四牌樓西街」。
國貨街，得名於上世紀的五四運動。1919年（民國八年），北京爆發五四運動，消息傳到安徽省城安慶，省城各界立即作岀反應。
5月8日上午，安慶兩千餘名學生在黃花操場召開聲援大會，並通電全國。5月10日，安慶學生團成立。翌日，又成立安徽省學生聯合會籌委會。
5月20日，省城總商會配合安慶學生聯合會的行動，做出抵制日貨的決議。北洋軍閥安慶督軍倪嗣衝下令制止學生運動, 並派軍警逮捕貼標語散傳單的學生, 激起了民眾公憤。
5月25日，安徽省學生聯合會成立。同日，新成立的安微省學聯決定，在省城安慶大南門外迎賓館設立國貨檢查所，並在三牌樓、四牌樓、倒扒獅等主要商業街，開設國貨販賣部。
6月6日，安慶商會會同各路商團組織檢查組，沿街巡查，嚴厲抵制日貨。6月8日至10日三天，安慶商家聯手罷市。6月11日，整個安慶城區總罷市。大街小巷所有商店全部關門，兩千餘名碼頭工人也同時進行罷工。大規模提倡國貨和抵制日貨的運動，使安慶成為全國關注的政治風雲中心之一。
後經過學生代表建議，經安徽省國民政府枇准, 將商家雲集的「四牌樓西街」改為「國貲街」，以紀念安徽及安慶這場聲勢浩大的愛國主義運動。
縣下坡，既沒有小巷標牌，樓號也沒有小巷之稱，但它確實又是一條老巷，位於大觀區玉琳路街道太平寺社區。巷子南北走向。南自玉琳路東段, 北至龍門口街西段。
小巷兩側均為居民樓，南段一層是店面。北段東側有「縣下坡」文物保護標誌碑和「高崗嗚鳳」傳統民居，均為市重點文物保護單位。縣下坡還有一座不可忽略的建築——土地廟。昔日這裡香火很旺，有過不少傳說和故事。北段的坡有四十二級台階,全部為麻石條鋪成。
因為上世紀末的一場開發，縣下坡已是面目全非，現得以保存的是坡上的42級台階、一座土地廟和「高岡鳴鳳」，從它們身上，人們或許能找到一點昔日縣下坡的影子。
據旗杆街先生的《縣下坡》一文介紹：縣下坡，南連玉琳路，北接龍門口街，東鄰司下坡，西銜玉虹街，全長245米。坡頂系清代懷寧縣衙署所在地，故稱縣下坡。
縣下坡南口的對面是五檔坡，左邊是司下坡，它的所在也是老城安慶十三坡中「坡」最為集中的地帶。
因為昔日坡頂之上是縣衙門所在地，而坡中又有牌坊多座，莊重而威嚴，這一切是其餘十二坡無法相比的，故它又被老城人稱為十三坡中最大的坡。
三祖寺街，位於大觀區龍山路街道榮升社區。小街東西北走向。東自龍山路中段，西北至小珠子巷，全長140餘米，因三祖寺舊址而得名。
這條街, 其實也就是小巷。兩頭寬中段窄, 最窄處不足二米，中段北側是著名的熊成基安慶起義會議舊址。整條道路從早晨至中午都是露天騎路市場, 以賣菜為主, 也有少量賣雜貨的流動攤販。
據江軍的《百年辛亥——熊成基安慶起義》一文介紹: 從安慶孝肅路西端向北過一個小巷, 便可達到三祖尋9號"楊氏試館"。這裡鬧中取靜, 是理想的居家場所和訪古探幽之地。這裡是熊成基安慶起義會議遺址, 為省重點文物保護單位。
建於晚清的"揚氏試館"，占地200平方米，原有兩層磚朩結構的樓房，現只剩一層四合院平房8間，門額有"揚氏試館"四字(現不存)。舊時為各地考生來安慶參加科舉考試下榻處。清光緒三十四年(1908)，安慶爆發了由熊成基領導的大規模的反清武裝起義, 起義前夕曾在此舉行了緊急會議。
1月19日下午, 熊成基、范傳甲、張勁夫、石德寬、薛哲等各營革命者十餘人在"葉氏試館"召開緊急會議，議定當晚舉行起義，公推炮營隊官熊成基為"安慶革命軍總司令",，並制定起義計劃，發布作戰密令13條。
晚9時許，駐在玉虹門的馬營和東門外的炮營共千餘名新軍為主力，以烽火為號發起武裝起義。首先攻占了菱湖嘴彈藥庫, 然後集中力量攻打安慶城北門。
由於原約定的城內步營隊官薛哲未及時接應，加之安征巡撫朱家寶在起義的當天趕回安慶，閉城固守，殘酷鎮壓，起義軍得不到內應，又缺乏武器，在無法破城取勝且腹背受敵的情況下，被迫向集賢關退卻。後取道桐城，撤至合肥，傷亡慘重。這就是有名的"安慶馬炮營起義"，又稱"熊成基安慶起義"。
採菊巷，是安慶的一條名巷，位於大觀區德寬路街道大觀亭社區。巷子東北西南走向，東北自觀音街中段，西南至大觀亭老街西段，全長150餘米。這條巷子路面較寬，類似小街。
據了解，釆菊巷街口東二層樓房建於1948年，是典型的機織房。底層為生產作坊兼店鋪， 二層為主人生活起居室。西門外過去是機織戶雲集之地。據解放前的一份資料，當時這一帶大約有機織戶400家，織布機千餘台。
據安慶老城閒人的《採菊巷》一文介紹：採菊巷曾經是西門外一條非常有名的巷子。巷子南起自橫埧頭，北繞至觀音巷，出巷口便是墩頭坡和廣濟橋的分界處。往東過去有忠臣廟、大觀亭；往西依次有大節祠、大王廟、水府廟等。既然為寺廟雲集之地, 燒紙、插燭、焚香，自然有一番熱鬧。
釆菊巷舊名插燭巷，其起名估計與此相關。解放後，燭火漸廢，改為釆菊巷，順理成章。釆菊巷西面水、北背山，"釆菊東籬下"，悠然之情，溢自內心。
呂八街, 是安慶一條無人不知無人不曉的街道。她位於迎江區孝肅路街道吳樾社區，地處鬧市中心。街呈南北走向。南自人民路西段，北至孝肅路中段。全長159米，因舊時住有八戶呂姓人家而得名。
這條街南與四牌樓商業老街相通，北與雙井街連接。沿街兩旁商埠林立，橉次櫛比，是安慶最繁華最有影響力的百年商業老街之一。
據安慶老城閒人的《對稱之韻：上、下呂八街》一文介紹：為什麼叫呂八街？可能因一位叫"呂八"的大戶人家而名，也可能因住有8戶姓呂的人家而起。不管什麼原因，有一點可以肯定，這條街與「呂」姓人家相關。
一條呂八街自然無法分出上下，但在歷史上，呂八街比現在長一半，一直延伸到現在的四照園街街口。因為中間有孝肅路隔斷，所以就有了上下之分。路北的一段叫上呂八街，路南的一段是下呂八街。
雖說是同一條呂八街，但「上"蕭條，「下」繁華，兩者天壤之別。這之中，兩條街的街名也曾多次變化，如下呂八街民國初期曾與三牌樓短期合併，而上呂八街又有一段時間叫局東街。後來雙井街因改建朝兩頭擴張，兼并了上呂八街，割斷了二者之間的聯繫，使得下呂八街單立門戶，演變成現今這樣獨立的一條街。
安慶的這些街巷
也許會在城市的發展中逐漸沒落消失
但街巷的歷史會留給世世代代的安慶人
等著他們
來發現這裡的故事
你還知道哪些街巷的故事呢？
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