文/花開無田圖/網絡圖片
作為三國時期曹魏和蜀漢的代表人物，曹操與諸葛亮的名號可謂是無人不曉無人不知。
而曹操更是能夠集聚賢良，手下謀士武將不勝枚舉，武將中八虎騎：曹仁、曹洪、曹純、夏侯惇、夏侯淵、曹真、曹休、夏侯尚；五子良將于禁、張頜、張遼、樂進、徐晃以及宛城之戰中為了救其而竭力戰死的典韋，而謀士中更是璀璨雲集，北方之眾幾乎都歸於其下，荀攸、荀彧、賈詡、戲志才、郭嘉，不同於《三國演義》中尊劉貶曹的觀點，我們甚至於可以從曹孟德的詩歌《短歌行》中「周公吐哺，天下歸心」，來看到他對人才的希冀，而他能夠依靠任用賢能，更是挾天子以令諸侯，滅袁紹，贏得官渡之戰，進而統一中國北方，豈非人傑乎？
對此作為他的競爭對手，諸葛亮也並不諱言，在其所作的《後出師表》中更是直言其「曹操智計，殊絕於人，其用兵也，仿佛孫、吳……」這可以說是至高的評價了，能夠被智謀無上的諸葛丞相如此評價，以其用兵如孫武，吳起相比較，這就是來自競爭對手最大的讚許。而諸葛亮對於用人與佐助劉備，以「卑鄙之身」，起於隴畝，助力劉備在弱小之下，敗曹操，取益州，三分天下有劉備之一，又豈是尋常人能夠做到的呢？
那麼，作為同時代最為出類拔萃的人中豪傑，曹操、諸葛亮是否有過交集呢？答案卻是否定的，《三國志·曹操傳》中都沒有任何關於諸葛亮的記載，如果說有，那也只是「神交」。二人隔空交手二次，而曹操還為此特意向徐庶打探諸葛亮消息，並送給了諸葛亮5斤雞舌香。
操曰：「諸葛亮何人也？」庶曰：亮字孔明，道號臥龍先生。有經天緯地之才，出鬼入神之計，真當世之奇才，非可小覷。」操曰：「比公若何？」庶曰：「庶安敢比亮？庶如螢火之光，亮乃皓月之明也。」《三國志》
而也正是通過徐庶之口，曹操知曉了諸葛亮的厲害之處，徐庶以螢火之光自比，而以皓月比之諸葛亮，可見他對諸葛亮的佩服與欣賞。
而在後來的的《諸葛亮集》中，原來曹操給諸葛亮寫過書信，而這封書信也簡單明了，只有區區的11個字「今奉雞舌香五斤以表微意」。
雞舌香五斤，饋送諸葛亮。那麼這個雞舌香何物？原來，根據《漢官儀》記錄，雞舌香是一種大臣上朝的必備之物，類似現在的口香糖，而曹操之所以選擇此物送給諸葛亮，目的也就非常明確了。彼時，曹操為漢相，挾天子以令諸侯，送此物便表示這裡有官職虛位以待，而對於諸葛先生的答覆，我們卻無從得知，但是至少讓我們見識了曹操的睿智，以書信為名，招撫為實，能成則可以得以賢才；不能成，至少也能讓劉備與諸葛亮之間有所嫌隙，又何樂而不為？
而二者真正的「交手」，甚至於只能算是「神交」。
第一次交手：
建安二十年（215年），曹操親率大軍討伐漢中張魯，而七月曹操利用張魯之地張衛懈怠，偷襲大破張魯，斬殺楊任，張魯出逃巴中，而11月張魯投降，漢中平定。而為了爭奪荊州之地，劉備與孫權在荊州江陵郡開戰，面對如此大好形勢，司馬懿和劉曄都建議曹操得隴望蜀，但是曹操卻否決了，而原因是什麼呢？
丞相主簿司馬懿言於操曰：「劉備以詐力虜劉璋，蜀人未附，而遠爭江陵，此機不可失也。今克漢中，益州震動，進兵臨之，勢必瓦解。聖人不能違時，亦不可失時也。」操曰：「人苦無足，既得隴，復望蜀邪！」劉曄曰：「劉備，人傑也，有度而遲；得蜀日淺，蜀人未恃也。今破漢中，蜀人震恐，其勢自傾。以公之神明，因其傾而壓之，無不克也。若小緩之，諸葛亮明於治國而為相，關羽、張飛勇冠三軍而為將，蜀民既定，據險守要，則不可犯矣。今不取，必為後憂。」操不從。《資治通鑑》
司馬懿和劉曄認為，可以利用劉備剛剛打敗劉璋，蜀地之人人心尚未歸附，又在江陵之地作戰，可以一鼓作氣，乘勢而為，拿下益州，如此天下可定。而曹操則說了「人心無足，剛剛得到了隴地又想著蜀地，沒有順從他倆的意見。
而此時，其與諸葛亮也只是，劉曄的誇讚而已；但是七天後，卻根據《三國志注》記載，"蜀中一日數十驚，備雖斬之而不能安也。」，也就是說蜀地人心思變，而此時曹操顯然動心了，又問劉曄，如今可以攻打了嗎？劉曄說到「今已小定，未可擊也。」，如今蜀地已經基本安定，不能夠攻擊了。
僅僅七天，為什麼蜀地就不能夠攻打了呢？原來作為蜀地丞相，此時的諸葛亮「魏武入漢中，諸葛亮出屯江陽。（《太平寰宇記》引《蜀志》）」，也就是說諸葛亮屯兵江陽。
熟悉地理的一定知曉事實上江陽在瀘州方向，那麼又是什麼原因迫使其退兵呢？無疑那便是水路交通，利用水路諸葛亮軍可以快速到達戰場，而也正是如此，曹操撤退。
第二次：
「蜀先主遣諸葛亮出駱谷，戎興勢山，置烽火樓，處處通照。（《元和郡縣誌山南道三》）」。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。（《三國志》注引《諸葛亮集》）
建安二十四年（219年），面對蜀漢的攻勢，夏侯淵戰死，而作為迎戰，其親在出征，七月劉備即漢中王，而作為牽掣，曹操一直固守長安，虎視之下，劉備派遣諸葛亮前出，也正是眼見諸葛亮到了前線，曹操才撤兵，而撤兵途中曹操去世。
作為三國時期最為耀眼的兩位，他們或許政治見地不一，更是各自攻伐，但是我們卻能夠從其身上發現屬於他們各在的才華。與我們而言，或許我們更希望他們能真正的正面對戰，為我們呈現出屬於哪個時代真正的硬核對戰，可惜歷史就是這樣有趣，最耀眼的卻只能以這樣的「神交」來相知交戰，而他們也只能如此既惺惺相惜又互相欣賞，卻不曾有任何交集。
參考資料：《三國志·諸葛亮傳》《三國志注》等