「九江文史」系列發布研究九江的文史類文章。除修訂個別標點，適當調整排版並補充圖片外，編者不對原文做更多修改。為尊重原作者，本系列在「潯陽敘話」公眾號上首發，再由編者「馮曉暉」公眾號轉發，並在國內主流自媒體網站（今日頭條、百度、搜狐、新浪、網易、微博、豆瓣等）上同步轉載。
提起廬山，絕大多數的人都會想到廬山瀑布，都會不由自主地吟誦起李白的《望廬山瀑布》。可以說，瀑布是廬山最靚麗的一張名片，《望廬山瀑布》是廬山最有名的一首詩。那麼，第一位歌詠廬山瀑布的詩人是誰呢？
陸儼少《廬山香爐峰》 編者配圖
帶著疑問，我翻閱廬山文獻，最終把目光鎖定在劉刪《登廬山》：
野煙出爐上，山花落鏡前。
危梁耿大壑，瀑布掛中天。
秦始眺宇宙，漢武上旌旃。
結廬分往籍，留艑映遐年。
好一個「瀑布掛中天」，短短五個字，以白描的手法，寫出了廬山瀑布的氣勢，也寫出了廬山瀑布的特點。廬山瀑布詩歌就在這樣氣魄壯闊的詩意中拉開了序幕，不斷演繹新的篇章，刷出新的高度。
這位揭幕者正是來自嶺南的劉刪。劉刪，字正簡，廣東番禺人。篤志好學，操行高潔，被舉薦出任州郡咨議。梁武帝太清二年(548)，侯景之亂爆發，大批文士南下至廣州避難，其中有一位名士徐伯陽。徐伯陽(516-581)，字隱忍，東海（今江蘇北部一帶）人，是當時非常有聲望的人物。當他看到劉刪的詩文之後，大加讚賞，稱劉刪是「嶺左奇才」。
要知道，相較於中原和江南，嶺南長期被視為蠻夷之地，嶺南文士要想進入上層文化圈，何其艱難。而徐伯陽的到來給了劉刪衝破文化壁壘、走近文壇核心的機會。徐伯陽在廣州期間，經常跟劉刪等當地文士詩賦唱和，對於推動嶺南文化的發展起到了積極的作用。
陳朝建立之後，朝廷延請劉伯陽出任晉安王侍讀，不久又改任司空侯安都的記室。甫一到任，劉伯陽就大力舉薦劉刪，稱讚他文辭出眾，品行端正，得到司空侯安都的認可。於是劉刪第一次來到京師，追隨在侯安都的左右。侯安都是陳朝名將，戰功卓著，同時又愛好文藝，經常召集文武之士，比試武藝，品評詩文。
據記載，天嘉元年(560)二月，侯安都討平王琳叛亂之後，廣召文武官員設宴慶祝，命文士賦詩，武將獻藝，分別進行評比，並頒賜獎金。當時參加宴會的有褚玠、陰鏗、徐伯陽、張正見、劉刪、祖孫登等人，都是當時很有聲望的文士。劉刪有一首詩為《侯司空宅詠妓》，借歌詠宴會上的舞女而稱讚侯安都的文才武略。陰鏗也有一首《侯司空宅詠妓》，與劉刪詩題相同，應該就是此次集會的作品。
廬山瀑布 編者配圖
在侯安都府上，劉刪頗受器重，與徐伯陽、張正見、祖孫登等人也相得甚歡，日子過得很是愜意。天嘉四年(563)六月，侯安都因恃功驕縱被陳文帝逮捕處死。劉刪失去了依靠，很可能就此返回嶺南。直到太建初年(569)，劉刪再次來到京師，任臨海王長史，又與徐伯陽、張正見、祖孫登等人交遊唱和。史書中關於劉刪的記載很少，上述事跡是綜合排比多條材料才勾勒出的大體輪廓。
由於文獻不足證，現在還無法確定劉刪《登廬山》作於何年。這首詩使用了大量與廬山有關的典故，顯然對廬山有相當的了解。我認為劉刪之所以對廬山如此了解，應當是受到了張正見的影響。張正見，字見賾，清河東武城（今山東武城）人。少年即有文名，曾得到太子蕭綱的稱賞。梁元帝承聖三年(554)任彭澤令，後因戰亂，避難於廬山。陳朝建立後，張正見還都，累官至尚書度支郎。正是這段經歷，讓張正見對廬山非常熟悉，不免時常向友朋講述廬山的故事。在張正見的影響下，不僅劉刪熟悉廬山典故，徐伯陽、祖孫登也同樣熟悉廬山典故。
有一次，徐伯陽奉命出使江州，擔任江州刺史的鄱陽王陳伯山於是率領眾人遊覽廬山，登高賦詩，結果徐伯陽、祖孫登二人率先完成詩作，得到鄱陽王豐厚的賞賜。可惜的是，他們的詩作未能留存下來。
劉刪《登廬山》雖然流傳了下來，卻是一首殘詩。最早記錄這首詩的是宋代陳舜俞《廬山記》，其中小字注釋「未見全篇」。細讀這首詩，只有對廬山景觀的概況性描寫，以及對廬山歷史事件的追述，並未言及登山的行程。在山水詩得到充分發展的陳朝，詩作顯然丟失了紀行和抒情的部分。
廬山瀑布 編者配圖
現存的八句中，第一句「野煙出爐上」，讓我們一下子想到了「日照香爐生紫煙」。沒錯，六朝時期，廬山最有名的山峰就是香爐峰，在許多詩文中香爐峰就是廬山的代名詞。廬山北臨長江，東瀕鄱陽湖，特殊的地理條件使得廬山常年被煙雲所籠罩，時常「野煙出爐上」。順便說一句，雲霧也是廬山一張富有特色的名片，而第一位描寫廬山雲霧的詩人也是劉刪，他在《泛宮亭湖》詩中說："孤石滄波里，匡山苦霧中。"苦者，甚也。可見廬山雲霧之濃。
第二句"山花落鏡前"說的是廬山石鏡。《水經注》："山東有石鏡，照水之所出。有一圓石，懸崖明凈，照見人形，晨光初散，則延曜入石，毫細必察，故名石鏡焉。"石鏡也是六朝詩文中經常提及的廬山景觀，如謝靈運說"攀崖照石鏡"，張正見說"鏡似臨峰月"等等，可惜的是石鏡後來遭到人為的破壞，便不知所在了。
第三句"危梁耿大壑"說的是廬山石樑，《尋陽記》："廬山上有三石樑，長數十丈，廣不盈尺，杳然無底。"當年吳猛曾帶領弟子走過石樑，遇見神仙。第四句"瀑布掛中天"說的是廬山瀑布。《水經注》："水出山腹，掛流三四百丈，飛湍林表，望若懸素。"李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》中"銀河倒掛三石樑"之句，應當就是源於"危梁耿大壑，瀑布掛中天"二句。
第五、六兩句"秦始眺宇宙，漢武上旌旃"，說的是秦始皇、漢武帝分別登臨廬山的事跡。《水經注》："秦始皇、漢武帝及太史公司馬遷，咸升其岩，望九江而眺鍾彭焉。"據記載，秦始皇於三十七年登廬山南麓一座山峰，稱讚該峰上與雲霄相接，賜名上霄峰。漢武帝則是於元封五年(公元前106)巡遊至廬山，在屏風疊下築羽章館。漢武帝下令封匡俗為大明公，按時祭祀。
第七句"結廬分往籍"說的正是匡俗的故事。慧遠《廬山記》："有匡俗先生者，出自殷周之際，逐世隱時，潛居其下。或雲俗受道仙人，共游此山，遂托空崖，即崖成館，故時人謂其所止為神仙之廬，因以名山焉。"匡俗在山中結廬隱居，後來得道升仙，僅留廬室，因此山名廬山，又名匡山。
第八句"留編映遐年"則是吳猛的故事。《尋陽記》："吳猛乘舟，龍負而行。猛戒舟人閉目，舟人聞曳觸林木之聲，懼而竊窺，龍遂委其船山頂。"至今廬山還有一座山峰叫作鐵船峰。這八句詩，句句用典，意象邃密，其中尤以"瀑布掛中天"一句最佳。
最後再講個小知識：第一首以廬山瀑布為題的詩作，也是出自嶺南人之手。那就是唐代張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》。嶺南人與廬山瀑布何其有緣!
滑紅彬（作者像）
【作者簡介】滑紅彬，1983年生，河北內丘人，九江學院廬山文化研究中心副研究員，兼任江西省書院研究會理事。主要從事地方文獻的整理與研究。
【讀後記】滑老師是九江的文史界的新銳，在廬山書院文化、石刻文化、詩詞遊記等方面的研究頗有建樹。本篇不僅有對第一首廬山瀑布詩的考證，文章對全詩的解讀更耐咀嚼。