中國傳統文化賦予植物花草的涵義通常隱含了植物的某些特徵，而成語作為中國傳統文化的一大特色，其涉及了許多的植物典故及寓意。

現在讓我們一起來看看，那些與植物相關的成語趣事吧。

曇花一現

有《妙法蓮華經·方便品第二》：

「佛告舍利弗；如是妙法；

諸佛如來；時乃說之；

如優曇缽花；時一現耳。」

原指事物難得出現，後比喻美好的事物或景象出現了一下，很快就消失。

曇花：即印度梵語「優曇缽花」簡稱，為仙人掌科多肉類植物，花朵非常美麗。開花時間在晚上20~24點左右，可謂十分之短。

大家也許認為曇花是壽命最短的花吧，其實不然。曇花的開花時間為三、四個小時，可小麥的花只開5-30分鐘就謝了，所以小麥花才是世界上花期最短的花。

華而不實

左丘明《左傳·文公五年》：

「且華而不實，怨之所聚也。」

這個成語的意思是花開得好看，但不結果實。

比喻外表好看，內容空虛。也指表面上很有學問，實際腹中空空的人。

《爾雅·釋草》中對植物描述到，能開花的樹木叫做華，那麼，在什麼情況下植物會「華而不實」，只開花不結果呢？

1. 植物為單性花，如銀杏、桑樹，禾本科、葫蘆科等植物，花只有雄蕊是沒法結果的。

2. 植物為三倍體，這種植物的花沒有繁殖能力，所以是不會結果的，如中國水仙。

3. 雌蕊瓣化或退化的花，也是不結果的。如雌蕊瓣化的重瓣荷花或繡球莢蒾這種不孕花。

牛溲馬勃

宋·黃毚《謝兩浙陳運使許薦啟》：

「竹頭木屑；馬勃牛溲；

咸豫兼收；未嘗輕棄。」

又是牛又是馬的，但這成語與動物無關哦。

牛溲是車前草，有利尿功能，馬勃是一種真菌，可食用、入藥。

在古代，人雖認為這兩種植物雖然都不起眼，但如果懂得利用它們性能，那它們就有大用處。

所以牛溲馬勃這個成語，比喻一般人認為不起眼無用的東西，在懂得其性能的人手裡可成為有用的物品。

藕斷絲連

唐·孟郊《去婦》詩：

「妾心藕中絲，雖斷猶牽連」。

藕已折斷，但還有許多絲連接著未斷開，比喻沒有徹底斷絕關係，多指男女之間情思難斷。

作為植物運輸水和養料的組織，植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，花紋中的木質纖維素，具有一定的彈性，有維護導管的作用。

藕被折斷時，螺旋導管會像彈簧一樣被拉長而不斷，一般可拉長至10厘米左右。所以藕斷絲連，是在保護它的導管啦。

緬甸蓮梗絲衣

桃之夭夭

《詩經·周南·桃夭》：

「桃之夭夭，灼灼其華。」

原形容桃花茂盛艷麗，比喻事物的繁榮興盛。後逐漸諧音將「桃」改成「逃」，作為「逃跑」的詼諧語，形容逃跑得無影無蹤。

如明代《石點頭·貪婪漢六院賣風流》：

「妹子想起哥哥這樣賭法，貼他不富，連我也窮，不如自尋去路，為此跟著一個相識孤老，一溜煙也是逃之夭夭。」

從「桃之夭夭」到"逃之夭夭",可見古人用詞也是隨心境而變的啊。

椿萱並茂

《莊子·逍遙遊》：

"上古有大椿者；以八千歲為春；八千歲為秋。"

因大椿長壽，古人用以比喻父親，謂「椿庭」。

《詩經·衛風·伯兮》：

"焉得諼草，言樹之背"。

"諼"同"萱"，"萱草"為忘憂之草，古人用以比喻母親，謂「萱堂」。

「椿萱並茂」比喻父母都健康，這是一個褒義詞。比如清·程允升在《幼學瓊林·祖孫父子》中就談到：「父母俱存，謂之椿萱並茂。」

樗櫟庸材

樗是臭椿樹，櫟則是櫟樹。「樗櫟」泛指不成材的樹木。比喻平庸無用的人。

樗櫟庸材，最早出自莊子的著作。

惠子對莊子說，家裡有一棵大椿樹，但匠人都不把它當作良材，此樹大而無用。

莊子反駁，若將它種到廣袤原野上，讓它為大眾遮蔭，不就發揮其作用了嗎？

這就是「天生我材必有用」啊。

儘管有椿櫟庸才之說，但臭椿也並非一無是處。臭椿木材輕韌有彈性，易加工，耐腐朽，可用於建築、家具等。它還是很好的環保植物，可以用於重污染地區的綠化。

明日黃花

「明日黃花」原指重陽節過後逐漸凋謝的菊花，後來，大家便將「明日黃花」作為一個固定詞組，用來表示事情已「過期」之意。

這個成語與蘇東坡有關。

他在詩中《九日次韻王鞏》寫道：

「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。」

意思是既然已來了就不要著急回去，趁這菊花盛開的重陽節賞花正好。

因為，如果等到「明日」，重陽已過，菊花凋零，那麼遊人覺得無趣，蝴蝶看了也愁啊。

不過現已多作「昨日黃花」，畢竟若「今日」才是菊花盛開的重陽節，那「昨日」的菊花該是含苞待放，「明日」的殘花，才是已經過了觀賞時候的啊，古詞還是得活用吧。

南柯一夢

南柯，就是一棵大槐樹朝南的一根樹枝。南柯一夢用來形容人生如夢，一場空歡喜。

典故出自唐·李公佐《南柯太守傳》，寫淳于棼醉後夢入大槐安國，官任南柯太守，二十年享盡榮華富貴，醒後發覺原是在自家院裡做了一夢，而大槐安國不過是院中槐樹枝下一螞蟻洞罷了。

所謂榮華富貴，一切全屬虛幻。

槐樹，又名國槐，豆科槐屬落葉喬木。

在古代槐指代科考，舉子赴考稱踏槐，槐象徵著三公之位，舉仕有望，且「槐」、「魁」相近，古人企盼魁星神君之佑而登科入仕，因此，很多人都在自家院中種有槐樹。

而槐樹本身具有較高營養價值，吸引很多昆蟲來棲息。所以樹下有螞蟻窩，也就是大槐安國，就不足為奇啦。

葉落知秋

看到樹葉落，便知秋天到來。

比喻從細微的變化可以推測事物的發展趨向。出自《續燈傳錄》：「弦動別曲，葉落知秋。」

這裡的葉指的是梧桐樹的葉。

在古人眼裡，梧桐是百樹之王，地位很高。

傳說中它通明神諭，呼應宇宙，知時知令，

正如《花鏡》中所說：

「此木能知歲時，清明後桐始華。桐不華，歲必大寒。立秋地，至期一葉先墜。」

故有「梧桐一葉落，天下盡知秋」之句。

不辨菽麥

菽，豆類的總稱。《詩經·小雅·小宛》：「中原有菽，小民采之」。

分不清哪是豆子，哪是麥子。形容愚笨無知，後形容缺乏實際生產知識。

出自先秦·左丘明《左傳·成公十八年》：

「周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立。」

公元前573年，晉厲公死後晉國推選新君，大臣們怕年歲大的不好掌控，就說周子的哥哥是個白痴，連菽麥都分不清怎麼能當國君呢？於是便立了14歲的周子。

其實這也是大臣們故意的，菽和麥一個是豆科一個是禾本科，分不清楚的是少數。只不過相比五穀不分，不辨菽麥比喻這個人白痴的程度更深罷了。

獨木不成林

一棵樹成不了森林。比喻個人力量有限，辦不成大事。語出漢·崔駰《達旨》：「高樹靡陰，獨木不林」。

有人說崔駰可能沒去過我國南方，因為南方有種樹——榕樹，就是以獨木成林著稱的啊。其高達30米，枝冠向四面無限伸展，支柱根和枝幹交織形似稠密叢林。

又例如獨「草」成林——竹林。

竹子靠地下根狀莖，也就是竹鞭，在地下蔓延，萌發竹筍。有時看到的整片竹林，可能只是一棵竹子。

有人猜作為一次性開花植物，竹子一開花，就死掉一大片,或許是，竹林里竹子就那麼一棵吧！

（圖文來自園林植物賞析微信公號）