自從京房搞出納甲說，把天干地支配到八卦的各爻之中；又把五行技術引入《周易》系統中；更把當時天文曆法也有機地拉進預測體系中。
京房構建的這個納甲預測體系，已經極盡複雜，以至於不必要去理會《周易》卦爻辭和卦象了。後輩研習京房這套有系統的占卜技術，同時看到了它的優勢。因為京房這套學說，叫人確信是能捕捉到邊際的學問，是摸得到見得著的東西。
學習《周易》古法占卜，根本比不上京房這套學說具體，也沒有京房這套預測方法見效快。而且京房這套預測系統又不失準確。
所以，這一派的大師們一頭闖進了京房所編織的天干地支的海洋中。一代一代的人，總結了大量的心得，口訣，真訣和秘訣。
因為失去了《周易》卦爻辭和卦象的基礎，很多神奇因果無法解釋清楚，所以歷代大咖總結出的東西越來越神秘，用五行去解釋天道陰陽消長得心應手，索性創作出的大量神煞。
這些追溯起來，不過是天干，或地支互相之間作用而已。
八卦各爻都被天干地支代替，年月日時本身就是天干地支。每個天干地支都有五行屬性，能夠相生相剋，能夠合沖刑害，能夠王相休囚。
二千年來，人們孜孜以求，樂此不彼，研究這種占卜技術起來越來越有趣，越來越神秘，越來越深邃。
渾然不知：一生玩的不過就是天干地支而已。天干地支被被幻化出各種神煞，玄之又玄，萬化之門。
四值在六爻預測中，就是指年月日時在每個時間點都有值班的。當值的是四柱天干地支組合，在斷卦中有很多重要應用。本文主要任務就是說清楚日辰和月建。這是四值中的日值、月值。
日辰和月建主要作用就是用于衡量用神衰旺的準繩。
日辰就是記錄每天的天干地支組合。古人發現，宇宙自然界有一定的規律，每六十日重複一次。所以創造了六十花甲子。用六十花甲來記錄每天，並且同時表示這一天的周期性規律。
據傳說，皇帝命大撓制天干地支，榮成作歷。從黃帝開元開始使用六十甲子循環記日。第一天為甲子日，第二天為乙丑日，按六十甲子的順序依次記錄每一天，到了癸亥日滿六十天，接下來又是甲子日，乙丑日，就這樣循環記錄到今天。
沒有任何差錯。今天的農曆干支記日，就是接續黃帝時代開始的干支序列。沒有任何差錯，這是中華文明之一。
從古人發現宇宙六十日循環的規律，六十甲子又恰好對應這種周期性，表現六十日每天的屬性。
所以，在六爻預測中每一天的日辰都非常重要，對於判斷事物的吉凶不可或缺。
月建，就是月份，是一對干支組合。中國曆法上，記月不同於記時和紀年，使用六十甲子循環。
而是每個月有固定的地支，即一月（正月）為陰月，二月為卯月，三月為辰月，四月為巳月，五月為午月，六月為未月，七月為申月，八月為酉月，九月為戌月，十月為亥月，十一月為子月，十二月（臘月）為丑月。
記月天干配地支的方法，可以用「年上起月」口訣獲得：「甲己之年丙作首，乙庚之年戊為頭；丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順水流；若問戊癸何處起，甲寅之上好追求。」
中國現行的無論陽曆月還是農曆的月都與干支記月重合。
干支紀月以節氣為基準。如:寅月始於立春；卯月始於驚蟄；辰月始於清明；巳月始於立夏；午月始於芒種；未月始於小暑；申月始於立秋；酉月始於白露；戌月始於寒露；亥月始於立冬；子月始於大雪；丑月始於小寒。總之，紀月以二十四節氣中的「節」為開始。一節一氣為一個月。
中國的農曆月是以月亮為基準，制歷時確保對準滿月為十五。有悔望朔循環規律。京房這套系統，想學會不但需要懂天文地理，還必須懂曆法知識。所以，古人戲稱打卦算命的人，「上知天文，下知地理。」給予冠名堂皇的戴高帽。人們卻不知道這是實至名歸。
日辰和月建都可以作用於卦中的任何一爻。區別在於月建只能在本月起作用，碰到二十四節氣的「節」立即使用下一個月建。
月建起作用，又叫月建當令。而日辰則四時俱旺，操生殺之權。如果卦中之爻被月建克傷，但是得到日辰的生扶，即為不旺不衰。衰弱的爻，日辰能生扶拱合。強旺的爻，日辰能克沖邢絕。
總之，卦中爻之旺者，得日辰生扶，會錦上添花；爻之衰者，被日辰克制，則雪上加霜。用神宜日辰生扶，忌神、仇神則宜日辰克之和損之。
日辰和月建，其實就是占卦時日和月的干支。他們二者是衡量用神旺衰的準則。本文主旨不過是引導大家入門而已。
有關年月日時都是天干地支的組合，都能化出五行，在六爻類占卜中都有不同分量的作用。大家準備深入這一行當，希望去專研更專業的名著。
傳說中假託由鬼谷子、麻衣道長、野鶴老人、陳摶老祖、百戰奇略的劉基、三國神人管駱郭璞、鞠躬盡瘁的諸葛神人等的大作，都需要一一拜讀。