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作為一個中國人，你要有一個中國人的自我定位，根基一定是國學。我們該如何定位？中國文化，中華民族究竟有沒有一個核心價值觀？我們要先搞清楚兩個概念：什麼是國學？什麼是核心價值觀？
國學的外延無所不包，凡中國的學問都叫「國學」。《四庫全書》把國學分為四個部：即經、史、子、集。經部就是十三經；史部包括二十四史；子部就是諸子；集部就是大文學家的文集。這樣的分類是對的，但還不夠。從內容上分，可分為五類或三類。這是古時候傳統的分法，很有經典性。中國的國學包括三個方面：義理之學：講道理的，也就是哲學；考據之學：從事歷史考據的；辭章之學：寫文章的，就是文學。排列順序是哲、史、文。我們現在顛倒了，叫文、史、哲。其實哲學是老大，義理之學應該是第一位的。後來認為分三類還不夠，再加兩個：經世之學，就是政治、經濟、法律，相當於現在的社會科學。科技之學，包括中國的科技，如四大發明、本草綱目等。義理之學來源於經典，所以經史子集也把經典放在首位。這就是國學的外延。
中國是一個古老的國家，中華民族要復興，首先是文化，一定要復興中國的文化。所有學問萬變不離其宗，一定要有一個核心價值觀。離開它，就不能叫中國文化。這個核心價值觀就是和諧，「和諧」二字是貫穿整個中國五千年文明的紅線。
和諧的概念最早出自《尚書·堯典》里講的幾句話，從中可以了解中國文化最根本的東西。「克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓章明，協和萬邦。」這是堯治國平天下的根本戰略。克明俊德，以親九族，就是選德才兼備的人把血緣大家族團結起來，這樣社會的基礎就穩固了。一個姓是一個大族，百姓就是一百個大族。進一步是協和萬邦。這裡關鍵是「協和」兩字。協和就是和諧。舜根據「協和萬邦」進一步提出一個核心價值觀，即《舜典》里的「慎微五典」（五教），要謹慎地把五教作為道德規範。五教從堯舜開始一直流傳到現在，已四千多年。五教就是「父義、母慈、兄友、弟恭、子孝」。舜從「克明俊德，以親九族」中提出了這五個價值規範，用這個價值規範對全國進行教育，使整個黃河流域，包括蠻夷戎狄都接受這個教化，團結起來了，凝聚成一個整體。所以多元一體就是這兩件事，一個是核心價值觀，要和諧；一個是核心價值觀要遵守一定的道德規範。這樣就在中國的土地上把各個民族融合起來，成了一個和諧體。部族之間，人與人之間都要做到這幾條。這就打破了種族的界限，部族的界限。
到夏、商、周三代，建立了很大的國家。國家制定了相當於憲法的東西：《洪範》（大法）。根據這個憲法治理天下國家。憲法的根本精神是兩個字：王道。什麼是王道？就是無偏無袒，王道平平。這是對內。對外「先王耀德不觀兵」，不要渲染武力，只以道德使其臣服、歸順。中國不侵略，不稱霸。
再後來文化發生了危機，西周滅亡，「南蠻與北狄交，中國不絕若線」，南北夾擊，華夏文化面臨著隨時滅亡的危險，文化也要滅了。這時候齊桓公就要「尊王攘夷」，即尊重周王，抵抗夷敵。怎麼樣尊王攘夷，把華夏團結起來？維護禮儀，維護道德標準。結果成功了。以後逐漸靠文化的力量，靠精神支柱，並升華為哲學。和而不同，和為貴，和諧，都是那個時候形成的。如果沒有春秋戰國時期的基礎，中國文化要達到自覺程度是不可能的。
在公元前600 - 前500年時期，全世界有個軸心期。世界上只有三個地方產生了哲學，希臘、印度、中國。這三個地方像軸心一樣產生了哲學，並不斷發展成為三個大的文化區域。中國文化覆蓋了日本、朝鮮、東南亞。中國領導世界文化潮流的狀況一直持續到明末清初（十七世紀）。此前，一直是孔子、老子所創造的文化統治中國兩千多年。十七世紀以後，西方科學文明占了上風，成領頭羊。中國文化被壓了將近三百年（實際上只有一百多年）。一百年來，中國文化一直在奮鬥中求生存。這期間一些人把中國的核心價值觀忘了，一直搞全盤西化。
堯那個時候「克明俊德，以親九族」，家庭是社會的細胞。中國後來的「齊家，治國，平天下」講的也是家族的重要。家是中國社會的根基。「父義、母慈、兄友、弟恭、子孝」是家族倫理。家搞好了整個社會都好。我們搞人民公社，把家庭取消，搞一大二公，錯了。改革開放後，我們從哪裡找突破點？搞家庭承包。這樣就要父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。要按堯說的，搞「克明俊德，以親九族」。
所以，和諧，和為貴，是中國發展壯大最根本的一條。應該從理論上認識這一點。和諧包括多層次：首先是人與自然的和諧，這是大和諧；天下國家，和諧萬邦，這是國際層面；在國內，上下、君臣也得搞和諧，家庭要和為貴，家和萬事興；個人身心，自己保持和諧的心態。和諧無所不包。中國的國學，包括義理之學、考據之學、辭章之學等各個各個方面，全都貫穿著這個核心價值觀。譬如中國的山水畫也體現了和諧。國際上和親，如文成公主、王昭君。先秦哲學的儒、墨、道、法、名、陰陽，六家如何處理相互之間的關係？如何達到和諧？基本原則是：一致而百慮，殊途而同歸。每個人考慮問題的角度不一樣，但為了一個目的，就是把國家治好。所以應該兼容並包，和而不同。孔子說，君子和而不同，小人同而不和。西方文化講三爭：競爭、鬥爭、戰爭。爭是很容易的。中國文化講「和」，妥協、讓步、對話、交談。《周易》講「太和」。張載說：「有象斯有對，對必反其為，有反必有仇，仇必和而解」。所有的矛盾衝突用和化解，這是高明的。滿清政府用了大量漢人，搞和而不同，奠定了清王朝兩百多年的統治基礎。
我們現在面對的矛盾很多，如果我們有智慧化解矛盾，就可以有生機，有活力，就可以持續發展。唯獨中國能夠舊邦新命。中國文化好在哪裡？和諧！我們學國學要學這一點。
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