《隋書》卷三十四《經籍志》子部小說類著錄「《世說》十卷」，注云：「劉孝標註。梁有《俗說》一卷，亡。」
《劉戶曹集》
劉峻(462—521年)，字孝標，本名法武，平原郡平原縣（今屬山東）人。宋武帝大明六年（462年）生，期月而父卒，母攜之與兄法鳳還鄉里。宋泰始初，青州陷魏，峻年八歲，為人所略至中山，中山富人劉實（一作寶）憫峻，以束帛贖之，教以書學。
峻好學，家貧，寄人廡下，自課讀書，常燎麻炬，從夕達旦。齊武帝永明中，與兄法鳳俱奔江南，改名峻，字孝標。自謂所見不博，故更求異書，聞京師有者，必往祈借。峻自以少時未開晤，晚更厲精，明慧過人，博極群書，文藻秀出。
天監七年(508年)，安成王秀遷為荊州刺史，引為戶曹參軍，給其書籍，使抄錄事類，名為《類苑》，未及成，復以疾去。後游東陽紫岩山，築室居之，時吳、會人士多從其學。初，梁武帝招文學之士，擢以不次。峻率性而動，不能隨眾浮沉，帝頗嫌之，故不任用，著《辨命論》以寄其懷。
普通二年（521年）卒，時年六十，門人私諡玄靖先生。
《劉孝標集校注》
著有《類苑》一百二十卷、《俗說》一卷，《劉孝標集》六卷。《梁書》《南史》有傳。嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》輯錄其作品啟、書、論、志、序十三篇。
《隋書·經籍志》子部小說類著錄：「《世說》八卷，宋臨川王劉義慶撰。《世說》十卷，劉孝標註。」《舊唐書·經籍志》子部小說類著錄：「《續世說》十卷，劉孝標撰。」《新唐書·藝文志》小說家類、《通志·藝文略》小說類著錄皆與《舊唐志》同。
今人程毅中《古小說簡目》，袁行霈、侯忠義《中國文言小說書目》皆疑兩《唐志》所錄《續世說》為峻注《世說》之誤。宋晁公武《郡齋讀書志》謂：「《唐書·藝文志》云：劉義慶《世說》八卷，劉孝標續十卷。而《崇文總目》止載十卷，當是孝標續義慶元本八卷，通成十卷耳。」其說可從。
《續世說》十卷是在注釋《世說》八卷後從新分卷形成的《世說》新本，各志著錄不誤。《郡齋讀書志》《文獻通考》皆有《世說新語》十卷，《重編世說》十卷，《重編世說》實即《續世說》之異名，非另有《重編世說》之書。
《劉孝標世說新語注引書研究：經部和子部》
高似孫《緯略》云：「宋臨川王義慶採擷漢、晉以來佳事佳話，為《世說新語》，極為精絕，而猶未為奇也。梁劉孝標註此書，引援詳確，有不言之妙。如引漢、魏、吳諸史，及子、傳、地理之書，皆不必言，只如晉氏一朝史，及晉諸公列傳、譜錄、文章，皆出於正史之外，紀載特詳，聞見未接，實為注書之法。」強調了劉注的價值並不下於《世說新語》。
《四庫全書總目提要》云：「義慶所述，劉知幾《史通》深以為譏，然義慶本小說家言，而知幾繩之以史法，擬不於倫，未為通論。孝標所注，特為典贍，高似孫《緯略》亟推之。其糾正義慶之紕繆，尤為精核。所引諸書，今已佚其十之九，惟賴是注以傳。故與裴松之《三國志注》、酈道元《水經注》、李善《文選注》同為考證家所引據焉。」所論允當。
《世說新語箋疏》
劉義慶《世說新語》與劉孝標註一直相伴而行，今本《世說新語》都保留了劉孝標註。
王齊洲等：《燕丹子》提要（隋書經籍志著錄小說總目提要之一）
王齊洲等：邯鄲淳《笑林》提要（隋書經籍志著錄小說總目提要之二）
王齊洲等：殷芸《小說》提要（隋書經籍志著錄小說總目提要之三）
王齊洲等：《世說》（《世說新語》）提要（隋書經籍志著錄小說總目提要之四）
本文經作者授權刊發，轉載請註明出處。