樹葉的脈絡，在葉子的背面；人生的脈絡，在人的骨血中。一個人潛意識的行為里，藏著的是一個人的人生。
《太上感應篇》中講：「禍福無門，惟人自召。」人一生中所謂的成敗對錯，全在自己。巧詐或拙誠、傲慢或謙卑、懶惰或勤快，是自己的選擇，結果也是由所想所為而決定。
「行有不得，反求諸己。」遇事懂得反省自己，從自己身上找原因，是智者應有的思維。
要想過好自己的一生，真正與自己的昨天拉開差距，便需時刻警惕這三個忌諱，即：忌巧、忌傲、忌懶。
01
聰明忌巧
我們常說：天道忌巧。即為：人不怕笨，怕的是自作聰明。歷代文人墨客也多次提及，他們認為，巧詐是一種違天害理的行為，讓人失去原有的力量，給自己帶來不可逆轉的結果。
這句話道出了人們內心深處的恐懼。聰明反被聰明誤，聰明人往往會把自己想成是最聰明的，這樣就會忽略了自身的不足，看不清自己，更看不清周圍。
歷史上有個叫做盧藏用的人，年輕時熟讀四書五經，人也聰慧，一路科舉考試順風順水，從沒有驕傲半分，依舊刻苦讀書。
直到中了進士。只不過當時沒有被立即安排職位，盧藏用覺得一身抱負無處施展，也不敢多說什麼。
最後想到一個法子，學習高人隱居起來。他不是真的想要隱居，不過是藉此方式，吸引別人注意罷了。
盧藏用隱居在終南山，離長安不遠的地方。借用一些手段，將自己名聲吹噓了出去。
這一招果然靈驗，後來朝廷派人請他出山，給安排了一個左拾遺的職位，他善於鑽營，沒幾年升到了吏部侍郎。
他本人的確有真才實學，可在實際運用上還是遜色不少。因為投機取巧，以至於後來被史書蓋棺定論：說他一味逢迎權貴，而且生活奢侈，淫慾放縱。
後來更是被唐玄宗貶謫到偏遠之地，晚節不保。
有個詞叫終南捷徑，便是由此而來。捷徑好走，卻終究非大道，一不小心，就走到岔路去了，走得越快，越容易迷失。
曾國藩曾勸告後代：「唯天下之至誠，能勝天下之至偽；唯天下之至拙，能勝天下之至巧。」
「忘伎巧，任淳風坦坦」。因此，做人千萬不要有投機取巧的念頭，如此才能坦坦蕩蕩。聰明人尤其要忌諱。
02
才華忌傲
《荀子》言：「凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。」世上事情凡取得成功的，是因忌巧，處事上能做到盡心、踏實；事情告敗的，是因為傲慢和懈怠。
人一旦盈滿自傲，事情也將敗露無疑。 傲，是人生大敵，有太多人倒在這一個字之下。
歷史上，關羽大意失荊州、馬謖自恃失街亭、龐涓輕敵死於馬陵等等，無不是因為傲氣太過，方以敗筆告終。所謂「滿招損」，驕傲自滿會喪失對事物的敬畏之心，逐漸讓人狂妄自大，自視甚高。
做事最怕的，是稍有成就便欣然自喜，虎頭蛇尾，沒法始終如一。而真正靠譜的人，是懂得謙遜低調，他們從不高談闊論，居功自傲，時刻維持「謙謙君子，卑以自牧」。
正如老子曰：「夫唯不盈，故能蔽而新成。」 不自滿的人生，才能吐故納新，源源不斷地收穫新生。
越是想成大事，越要懂得虛懷若谷，明白事物的發展規律是變幻莫測的，常懷憂患意識，才能做足準備予以應對。
不可因為才華而迷失了本心，不要過分張揚。「一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。」
03
平庸忌懶
以前看過一個令人啼笑皆非的故事。
故事主人公懶到極點，真正做到了「衣來伸手，飯來張口」。能躺著，絕不坐著，眼睛能閉著，絕不睜著。父母過於寵溺他，一直捨不得打罵，一直慣著。
後來，主人公自己餓死了自己。
父母回來見到兒子死狀，後悔的無以復加。原來是兒子懶到只把嘴邊的食物吃完，拿不到的也不肯去拿，就這樣活活餓死了自己。
每當我給身邊人講這個故事的時候，很多人嗤笑後反駁：懶人有懶福。
而且通常能列舉出很多身邊的例子：懶人過得逍遙自在。
可是實際上呢？所謂自在的「懶人」，一定有人替他背負了更多責任。不過是我們忽略了那個默不作聲，付出更多的人。
言語可以「安慰」自己，但行動卻騙不了任何人。
《墨子》講：「名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。」 人的名聲不會通過懶惰懈怠而獲得，榮譽不會通過投機取巧而建立，君子是通過務實勤奮、身體力行來達到的。
古往今來，沒有人的成功是一蹴而就的，無不來源於日常的務實積累。 人生有無數可能和選擇，唯謙虛踏實地前行，才能走得遠，走得高。
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