地域不同，語言就不同，那劇種便不同。
晉劇我是陌生的，雖然晉豫同為北方，只有一河之隔，兩山相望，但人文語言相異。昨晚我看了晉劇《傅山進京》，晉胡聲聲，梆子陣陣，晉腔晉韻，盡展晉風晉情。調我不甚喜歡，弦外之音便聽出了點些許，不必說唱腔通俗，不必說場景轉換快，也不必說謝濤老生功底深後刻畫的好。但就說說傅山其人其精神世界吧！
傅山，太原人也，又稱傅青主。職業醫生，成名於書法。明末進過京告過狀，請過願轟動朝野。清初，康熙愛其才學，拉攏以服天下士子，令人逼其進京，隨不願仕終老一生。朝代更替、社會變革，動盪時期的傅山經過內心的煎熬最終還是妥協了 ……
我折服此君不附炎趨勢，審時度勢，更膜拜其超越的書法體勢。
傅山本是一個忠厚老實的學問人，淡於名利，勤於讀書。他的書法初學趙孟頫、董其昌，幾乎可以亂真。他的《上蘭五龍洞場圃記》為崇禎十四年（傅山書法公元1641）作，與宋人風範毫無二致。宋代文人喜歡用生僻字眼和典故，傅山也是如此。他學富五車，積學深厚，又頗具個性，加之書法界有了張瑞圖、黃道周、王鐸和倪元璐等諸名家的影響，傅山的書法更是具有一種奇特的怪味。當然最主要的還是他的人生觀和審美觀起了決定性作用。他對顏真卿的人品書品推崇倍至，簡直是五體投地。他寫大字喜用顏體，如《集古梅花詩》，就是寫小楷也用顏體，如《逍遙遊》。鄧散木《臨池偶得》中說：「傅山的小楷最精，極為古拙，然不多作，一般多以草書應人求索，但他的草書也沒有一點塵俗氣，外表飄逸內涵倔強，正象他的為人」。他的顏體寫得非常好，流傳至今的顏體大字楹聯和榜書多件，皆端莊遒勁，剛健有力。
傅山在書法藝術理論上是有貢獻的。他所提出的「四寧四毋」理論極其精闢，對整個藝術範疇有著普遍意義和深遠影響。
傅山留給我的是廣袤的精神世界 ，和無盡的連綿 ……
作者簡介：顏蒙恩，男，80後，洛寧中原人。現在洛陽從事金辰教育輔導。平時酷愛書畫，師從西安書法大家吳三大，閒暇好詩詞歌賦，散文。