李世民確實贏得萬民稱頌，但並不是因為他殺兄弒弟的「玄武門之變」，而是由於其輕徭薄賦，勵精圖治所創造的「貞觀之治」和百戰百勝、拓土千里的強盛武功。恰恰相反，李世民的玄武門之變，一直飽經詬病，是他千古明君上的一大污點。
李世民
而趙光義因「燭影斧聲」一片罵聲，就更好理解了。雖然「燭影斧聲」至今仍是一個疑團，也沒有確切證據證明趙光義是將趙匡胤謀害後繼位。但「兄終弟及」的繼位方式，在一個有成年繼承人和穩定政權的王朝，本身就顯得十分不正常，再加上趙光義對待趙匡胤兒子及皇后的態度，使大家更為疑慮。
斧聲燭影
不過，「斧聲燭影」即使是真的，也不是評價一個皇帝的根本因素。決定一個皇帝的評價，最根本因素還是他對國家的貢獻。趙光義繼續了趙匡胤統一全國的事業，也鼓勵農業發展，限制武人當政，確立了文官政治，都是有貢獻的，但卻也矯枉過正，文官當政，武人地位過於低下的情況也使得宋朝變得富而不強。
趙光義
文治不如李世民，趙光義的武功則更慘。而趙光義最讓人詬病的則是他的兩次北伐。「燕雲十六州」自「兒皇帝」石敬瑭割讓給遼國後，宋朝失去了北方最為重要的屏障，無險可守的北方平原地區時刻受到遼國鐵騎的威脅。
為解除這種危險，宋太宗趙光義兩次北伐，但卻均以失敗告終。這也也使得終北宋一朝，始終處於北方游牧民族的兵鋒之下，也最終導致了北宋亡於南下的女真人之手。文治武功均不及李世民，有足夠的野心，卻沒有匹配的功績，再加上斧聲燭影的質疑，趙光義名聲不如李世民，也就不奇怪了。
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