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它山之石可以攻玉！
西方公民學說歷史悠久，傳承關係明顯，階段性清晰，對於啟迪公民進行理性思考和自主選擇，推動人類歷史發展具有重要的思想價值。公民學是人類智慧的結晶，是人類共同的財富，公民學的發展史本質上反映了人類社會的進步，可以說，沒有公民學，就沒有人類文明的進步。西方公民學研究可以為培養「好公民」提供理論依據，為推進民主政治建設提供思想啟迪，為促進公民文化交流提供有利平台。
當今世界，任何一個民族、國家的發展都不能孤立於世界之外，公民生活也不再局限於一國之內，向著超乎國界之外的世界公民方向發展。這就要求我們以積極主動的姿態，放眼世界，著眼於未來，既要尊重文化的多樣性，相互借鑑、求同存異，又要保持民族性和獨立性；既要從中國傳統文化中汲取優秀成分，又要注重借鑑國外有益的經驗，促進公民學理論的發展與傳播，構建中國特色的公民學體系。以下內容節選自秦樹理、陳思坤等著《西方公民學說史》，希望對大家有所助益。
西方公民學說的主要成就
（一）古希臘時期公民學說主要成就
古希臘是西方文明的發源地，也是公民學說的發源地。古希臘時期形成的關於公民學說的理論和概念成為後人思想的原典，對西方公民學說的形成和發展做出了很大的貢獻，也對後世公民學說理論的走向和實踐產生了深遠的影響。
主要成就有：
一，主張對人的關注，以自然主義的人本思想、城邦整體主義、社會理想主義等為其理論特色。從關注自然世界轉向關注人本身，從探索人的理性和德性出發思考好公民的培養問題。主張德智體協調發展。
二，以改革來改善公民的生存狀況。著名的梭倫改革和伯利克里改革，削弱了貴族的政治權力，擴大了公民大會的權限，擴大了公民權。
三，歸納了公民學說和人文學科研究的重要方法。這些方法包括邏輯推論、實證分析、階級分析等。
古希臘是西方公民學說的第一個高峰。
（二）古羅馬帝國時期公民學說的主要成就
在人類發展史上，古羅馬帝國時期，國家成為法律實體，最早地表述了權利的概念，明確了公權，確立了公民私權，法律與國家權力為保障公民權利而存在。
主要成就有：
一，提出人神相通的自由思想。認為人是從神那裡流溢出的一部分，是神的兒女。人和神一樣，都是自由的，每個人都有自己的神。一個囚徒和一個國王在內心的自由是一樣的，在精神上人人平等。
二，法律在於保障公民的正義精神。古羅馬人的重法精神對現代公民的重法守法意識產生了深遠影響。
三，主張建立公民政體以保障社會穩定。古羅馬人研究了不同的政體形式，認為在君主統治、貴族統治與民主統治之間，單一政體都有弊端，一定程度的混合政體是最好的，有利於公平正義與社會穩定。古羅馬治國理政的經驗是人類寶貴的財富。
（三）中世紀基督教神學對公民學說的主要成就
基督神學把人分為兩界：物質的世俗生活和精神的天國，物質世界是短暫易逝的，人應追求永恆不朽的精神王國。
主要成就有：
一，激發了公民個人品質的生成、誘導和教化。基督教以信仰、希望、仁愛為思想綱領，有助於培養公民忍耐、寬恕等品質。
二，主張「上帝面前人人平等」的理念。強調「上帝是父親而鄰人是兄弟」的博愛思想，並在長期的歷史演進中吸收了猶太文化、埃及文化、希臘文化和波斯文化等思想資源，形成了西方公民文化的特色。
（四）15、16世紀文藝復興對公民學說的主要成就
歐洲文藝復興運動標誌著中世紀的終結，衝破了神學的束縛，高舉個人主義旗幟，張揚人性，為近代公民學說的發展奠定了理論和思想基礎。
主要成就有：
一，實現了公民學說由神性向人性的復歸。文藝復興強調並肯定人的作用，反對基督神學和封建統治，追求人的思想、感情和智慧解放，提倡人性取代神性，用人權取代神權，主張弘揚公民的個性，保護公民的個人利益。
二，注重對公民自由精神的培育和素質開發。這一時期雖未徹底擺脫神學的陰影，但已經認識到回歸人的自然本性的價值和意義，主張尊重公民的個性自由發展，重視人的主體意識覺醒和主體作用發揮，倡導公民平等，並肯定了教育公民的塑造功能。
（五）17、18世紀啟蒙運動對公民學說的主要成就
17、18世紀啟蒙運動公民學說以理性的思想審視自然和人類社會，從研究抽象的人性出發，關注人類社會政治結構，提出了自然狀態、自然權利、社會契約等公民理論。
主要成就有：
一，孕育了許多現代公民學說通行的理念。契約論思想家推崇自由主義、個人主義、民主主義和理性主義，論證分析了公民與國家、公民權利和政府權力等之間的內在關係，以契約的邏輯假設，推動公民自由平等的社會價值，主張社會優先、人民主權，認為政府是公民社會實現人的自然權利的保障，也是抑制人性惡的必要工具。
二，推動了公民認識社會問題思維方式的轉型。運用邏輯推理的方法，遵循自然法則，主張基於天賦人權、自由平等、保護私有財產而締結契約國家，為以後公民憲政理論的產生和發展奠定了基礎。
（六）近代西方憲政思想對公民學說的主要成就
18、19世紀，美國、法國和英國先後出現了社會政治革命，其理論基礎是憲政思想。
主要成就有：
一，確認公民在國家政治中的主體地位，由國家主權向人民主權轉變。憲政民主理論以人民主權為理論基礎，認為公民的權利是與生俱來的，國家根據公民的意志組成，國家的一切權力屬於人民，政府只是作為人民集體的委託者，保護公民的合法權益，是政府的基本職責。
二，主張依法行政，實現和保障公民權利。國家按照憲法原則，把國家事務法律化、制度化，並嚴格依法管理。政府必須堅持法定職責必須為，法無授權不可為。主張分權制衡，以權力制約權力的腐敗。權力分工與權力制約構成了憲法政治的基礎。
三，提出暢通民意表達的渠道，體現公民的主體地位。能夠讓公民自由表達意願的政府才是自信的政府。
（七）現當代公民學說的主要成就
20世紀以來公民學說的各種思潮紛紛湧現，其中較有代表性的是自由主義的公民學說、共和主義的公民學說、社群主義的公民學說和多元文化論的公民學說，代表思想家有漢娜·阿倫特、約翰·羅爾斯、阿拉斯戴爾·麥金泰爾等。
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