春節期間，想必很多人，也會向自己師長們拜年，其實有幾位師長在我人生道路上，很多幫助給我，但我因為自己一些事情，還沒做好，因此非常猶豫去報告自己近況，他們在我成長當中，傾盡了非常多的心力。
這裡也向他們拜年，祝身體健康，萬事如意！
而在教導我的老師當中，其中有一位Y老師，可以說是「君子如蘭」一樣的老師，而Y老師和C老師是好友，他們的話，都對我很好，原來讀書時候，給我關心還有書教等等。
而Y老師對我悉心指點，是逐字逐句的，雖然我如今是網文作家，但可以說，在古典文學上，Y老師對我下了很大功夫，他從來不直接指出我哪裡不足，而是告訴我，應該哪裡去看書，應該怎麼學習，他是一名謙謙君子。
曾經我們同學背後在說，似Y老師這等人，真是個君子，蘭花一樣的人物，品格高尚。
（清·鄭板橋，《板橋題畫·蘭》圖。資料來源：頭條快懂百科，「板橋題畫·蘭」。）
（圖片來自於網絡，感謝分享喜悅。）
（圖片來自於網絡，感謝分享喜悅。）
我也打算這邊事情忙完後，到時候再去報告一些事情。
（其實我人生當中很多老師，其實很厲害的，為人低調，然後的話，有的都是詩書畫精通，然後古典文學造詣很深的。
當然還有是其他學科的老師，但其孩子也是清華大學畢業這種，只不過因為特殊環境，所以他們非常低調，但學問什麼，很多很拿得出手，人品也好。
他們可以說是讓我現在都感覺很慚愧的人。）
那麼我為什麼提及這名Y老師呢，其實一方面我很難過，自己到現在，也沒有一些事情做好，所以我打算這邊事情做好後，跟他說一下，然後我的確有個問題，我不好意思再去問了。
這個問題，是我讀書時候專門問過的，其實我很感謝網絡，比如詩道駿言博士，他是博士，如果是平常的話，沒有網絡，我們想要請教一個人，是多麼困難，我曾經請教我一名老師（詩書畫皆擅長。），那時候還小呢，我專門騎著自行車，騎個大半天，然後去拜訪，請老師幫我看文，指出哪裡不足，老師也很客氣的，我現在想起來，也特別感動。
但現在有了網絡的話，像詩道駿言博士，我有些不懂的，我在那邊看到，會有一些收穫，我其實很感激的。
我很感謝他的無私，的確他不是完美的，但是我認為我是在他的格律詩詞課程之後，開始寫了人生第一首五律。
《和詩道駿言博士《五十自嘲》，《偽嬌娘·自嘲》，說盡吾女人辛酸》
他對於格律詩詞教學，其實很用心，我倒是樂見一些網友提出和詩道駿言老師不同的觀點或者意見，只要友善交流，我們，我想很多東西，更加讓網友們或者詩友們看到明白，在和善交流當中，促進共同進步。
而人我是非，始終不是學問之道。
（圖片來源：圖行天下，感謝分享。）
網絡讓我能夠看到一些老師們交流，不管是詩道駿言博士，還是其他人，我能夠看到不少人很多優點，我也希望今年我能向大家學習到更多。
其實很多東西，不需要在人我是非當中去「表明」什麼。
如果你堅持一個觀點或者一個理論，可以去用你的學問，告訴大家，怎麼樣，才能做的更好。
旁人並不至於會因為你是不是博士，或者有沒有頭銜而對你輕看，恰恰相反，我認為詩道駿言博士並非這裡詩詞做的最好的，但我認為他是一個很無私的人，值得尊敬，因為如果不是網絡，或者這個人無私，可能他不會貢獻詩詞格律教程，而引起一些爭議。
（很多人知道「明哲保身」，但他的無私，卻給他帶來了一些「是非」，所以他很難得。）
對我而言，尊師重教是一個很深的話題。
我曾經讀書時候，有一個同學，有一天，他親戚來了，好像，一看，大家都懷疑是他「爺爺」，頭髮不少都白了，結果一問，才知道那是他爹，然後是交上之前沒交的學費，整整一麻袋啊，你能想像嗎？
裡面很多都是一毛，兩毛，還有很多鋼鏰兒……那一幕，我永遠也忘不了，看著他爹的滿頭白髮，我當時就很辛酸。
（深切懷念：趙朴初老師。）
（趙朴初老師，曾為中國佛教協會主席，同時他也是也是著名書法家，其人品德高尚，所填《金縷曲·敬獻人民教師》，令人敬仰。
《金縷曲·敬獻人民教師》：
不用天邊覓，論英雄，教師隊里，眼前便是。歷盡艱難曾不悔，只是許身孺子。堪回首，十年往事，無怨無尤吞折齒。捧丹心，默向紅旗祭，忠與愛，無倫比。
幼苗茁壯園丁喜，幾人知，平時辛苦，晚眠早起。燥濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底，費盡了千方百計。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴，光和熱，無窮際。）
所以我儘管在網上會遇到一些老師，但我並不會因為這是網絡而加以怠慢，因為我知道，他們是人類靈魂的工程師。
如果我沒有老師教導，那麼，我也沒今天，我相信我日子絕對不那麼好過，因為沒有老師教導，你沒法那麼明理，你需要通過社會很長時間的顛沛流離，掙扎，逐漸去明白人生一些「道理」，但是老師教導，可以讓你避免走很多彎路。
他們簡短几句話，卻是很多人一輩子的經驗，難道不該尊敬老師嗎？
Y老師曾經教我的時候，告訴我和其他同學，「床」是指的「胡床」。
我一直以來，都覺得是「床」，因為我想像中就是「床」，而無法理解「胡床」。
Y老師非常注重考證，之後我發現我們試卷上，這個試卷不是Y老師出的，上面「床」
的正確答案，是「胡床」。
是因為我最近看到關於這個「床」的一些說法，各說各的有理。
那我也想起了我曾經請教Y老師的事情。
當時，Y老師專門給我們說過，這個「床」是「胡床」，我雖然知道他很關注風俗民情，看的書很多，但是，我總是覺得想像中是「床」（過後我專門問他，他引經據典好多，我也不大記得了。），所以我後面專門請教過，然後Y老師引經據典不少，跟風俗有關。
而我期間在試卷上看到，這個「床」解釋是胡床，但這個試卷不是Y老師出的，是一份公共試卷。
我內心一直覺得是「床」，但我填寫試卷是「胡床」，當時Y老師給我解釋後，我似懂非懂。
但我理解，那個意思是不是說，那個當時李白這首詩裡面的旅舍，是不是沒有「床」，只有胡床？……因為時間太久，我也不大記得了。
（我打算等這陣子事情做好後，我再去請教。也不好意思問。）
李白是一個重情義的人，出手大方、闊綽，「五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒」，不是實在囊中羞澀，也斷然不會需要多年後，才將其剔骨安葬，重新返回洞庭湖，找到當初埋葬好友的地方，將其筋骨剔出，到武昌城東再次下葬。
（來源參考：@西府趙王爺，《李白到底多有錢？出遊一年不到，散金三十餘萬》；
@讀否，《好友在遊歷途中暴斃，李白為何剔骨葬友？》
祝：新年快樂，諸事呈祥，身體健康，萬事如意！）
而公元726年，李白寫了兩首詩，一首是大家知道的《靜夜思》，另外一首是《秋夕旅懷》。
（來源：頭條搜索，網頁顯示。）
那麼，這個時間已經是秋天了，舊曆九月十五日，已經實在沒什麼錢了，而這個寫詩的地點，叫「揚州旅舍」。
居然也不知道名字是叫什麼，1296年後的我們……因此，不知道，這所旅舍到底在哪裡。
（圖片來自網絡，感謝分享。
李白詩云：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」）
（圖片來自網絡，感謝分享。
杜牧詩云：「落魄江南載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」）
但根據李白當時已經進入開元十四年也就是公元726年的秋天，可以想像，李白這個時候應該比較困窘，最令人難過的是，這個時候，他是病臥於揚州。
也就是說，這個時候，他是病臥的情況。
現代人的話，什麼時候最容易想家？
一是沒錢的時候，二是生病的時候。
雖然李白未必一樣，但可以想像，他孤單寥落的身影，在這個地方，是難以比擬的寂寞。
而「揚州旅舍」應該不是什麼大旅館，大驛站。
按照李白的性格，寫詩歌喜歡具體地點，比如《望廬山瀑布》，比如《黃鶴樓送孟浩然孩子廣陵》，但在這個「揚州旅舍」上，卻只讓人知道是「揚州旅舍」而無從知曉到底是哪一家，可見，這個「揚州旅舍」只是一家好旅舍，但有了「揚州」二字，倒也很符合很多文人墨客的想像，認為文人頗為風流，有雅趣。
所以這個地點，李白沒有說明，這個「揚州旅舍」到底叫什麼名字，只是用「揚州旅舍」代替，可見這是一段不太令他愉快的時光。
而他也沒有說明，這個「揚州旅舍」到底叫什麼名字，處於哪個地方，而是給模糊化印象，「揚州旅舍」而備顯文人風流。
那麼，《靜夜思》四句詩：
「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」，這四句詩當中，首句，「床前明月光」的「床」到底什麼意思呢？
如果是窗，不管是大窗、小窗，富貴窗，還是窮人窗，如果是「窗」，那「床前明月光」是「窗前明月光」的話，這人顯然在臥室里，那是從裡面往外看，「疑是地上霜」，人是裡面的話，是看不到外面的景象，無法疑，如果是臥室內的「月光」「疑是地上霜」，那就不是說「窗前明月光」，而是用「窗內明月光」表達了。
因為它照進來了嘛，所以從視角上看，我感覺不會是這個「窗」指「床」；
如果這個詩人是站在室外說的，那麼說「窗前明月光」，這人一直盯著窗，這感覺很「詭異」。
他如果站在室外，視野很曠達，應該不至於盯著人家睡覺的窗去說這個，有點「詭異」。
這個是我個人看法，雖然老師教我是「胡床」，但我總覺得是臥室里的床。
因為這個時候李白病臥在這邊了，肯定休息嘛，那睡到深夜，一看，「地上有霜」，起來看一下，原來有月光啊？
這很容易理解。
（基本上，在我想像里，一般這種情況，比較常見；圖片來自於網絡，感謝分享。）
本來人因為生病，迷迷糊糊在床上睡著，一下醒了，看了下地上，怎麼有霜了？
然後再起來一看，哦，是月光。
然後寫下這首詩。
這體現出這個詩人在困窘情境下，仍然有詩意的表現。
正常來說，應該是有「床」的，但是，是不是有「床」呢？我們也說不好，雖然正常來說，有床。
但我不知道我是否記憶出了差錯，是否老師說，其實那邊是胡床。
（甚至我生出一個想像，因為李白窮，所以李白將馬扎搞成床一樣，然後拿來睡……但按照他的個性，肯定不會說這個床到底什麼床，是馬扎拿來睡覺？……當然這是我的猜測。）
（我個人印象里不知道是不是老師說當時按照那個情況，其實李白睡的是「胡床」，是這種情況。）
我的理解是李白睡的是床，因為他生病了，病臥的話，肯定睡的是床，如果是「胡床」，除非當時這個「揚州旅舍」情況特別差那種，因此用「胡床」作床來修養，是有可能的。
（我印象中，老師好像當時舉例了一個風俗，是當時的民情這種，具體我也忘了，老師看了好多書的，很博學。
但我印象就不太「深」了，所以我也不大記得了。）
我猜測Y老師當時所說，不知道意思是不是說，當時那個「揚州旅舍」那種，待遇可能沒那麼好，可能未必是「床」。
（而我猜測，是否李白當時，將那個馬扎做成床一樣以休憩？
按照這樣來說，好像也有可能。）
（圖片來源：@點點文史，《胡床不是床，淺談胡床在歷史上的起源與演變》；
祝：新年快樂，萬事如意！身體健康，學問精進。加油。）
按照這個解釋，好像能「通」，如果他日有人問李白，這個「床」是何意，李白說，那「揚州旅舍」，有一口井。
按照他囊中羞澀的情況，倘若有人問，他回答是「井」，那以前一般旅舍有口「井」那說明環境不錯了，要麼是旅館或者旅舍做的稍微有點大，寸土寸金的地方，有口井。
如果是小旅館，那可能運氣好，剛好有口井，那麼這個說法，詩人這麼一說，就備顯風雅，還有「身份」，即便是個小旅舍，但有口「井」，說明「品味不凡」，那為何把「床」說成「井」不說，而是「床」也許是為了「避諱」，如果是「井」，那不是有點「看不到太陽」的時候，因為它深麼，還是挖了一個坑，李白早年間，還是有功名之向，只是飄逸如仙，那麼用「井」的話，肯定也不甘於「挖坑」之屈，一直在那邊「坑」著，若是「床」則好說多了，你若問了，是井，說明有品味，你若不問，有床，則床則可以「高然大臥」，備顯風流。
（圖片來源：@漫遊家文化，《雲南建水，古井滋潤下的幸福生活 》，這是「醴泉井欄」，至今有700多年歷史。
據說從元朝的時候就開始了，重修於嘉靖十四年，復修於康熙年間，一般很多古井，會有保護，雖然我們不知道李白所吟的《靜夜思》所在，「揚州旅舍」有沒有井，但倒是想知道有沒有井，可以去搜尋一下，以往的歷史遺蹟當中，揚州所在，有哪些井，如果真有井的話，說不定也可以找一下《靜夜思》，李白吟詩所在。
只不過我個人並不覺得，李白《靜夜思》當中的「床」是指「井」罷了。
祝：新年快樂，身體健康，事業進步，學問有成。祝福。）
但我個人總覺得不像是「井欄」，也不為問啥，因為我感覺視角不在「井欄」上。只能說我是直覺，我感覺這就是「床」，而且是室內。
至於是什麼床，我個人覺得就是床，但Y老師說是「胡床」，當時給我舉例過，我現在也不大記得了，所以我猜測是不是他當時那個「揚州旅舍」沒有「床」給他，他自己弄了個「胡床」做成「床」一樣，好休息？
具體我也不大清楚了，但總覺得不太像是「井欄」，因為他身體不太好，也許出去透透氣，剛好看到月光投射在地上，一開始還覺得像「霜」……然後「舉頭望明月，低頭思故鄉」，但我覺得李白不至於這樣。
我感覺他更加應該可能在室內做的這首詩，身體也不大好，可能就是睡得迷迷糊糊，然後再起來，發現地上以為是「霜」，結果一看是月光。
然後「舉頭望明月，低頭思故鄉」。
所以，這個問題，其實我想我需要更多考證，回頭我再問老師吧。
（我不知道Y老師現在對這個問題，是如何看的，但我也需要回頭再問。）