有三個外國人，深刻塑造和影響了中國人的思想，塑造和影響了中國文化和社會面貌。
這三個人，我覺得分別是喬達摩·悉達多（釋老師）、達爾文和馬克思。這三人對中國的影響都很大，其中馬克思的影響最為全面，包括政治經濟文化等方方面面。
達爾文的理論雖是科學假說，但影響主要是思想方面，他的進化論加強了中國人無神論觀念，激化了人們不信神不敬天、不信邪不怕邪（雖然有時怕鬼）的思想氣質，深刻影響了中國人的世界觀價值觀。
釋老師的佛教，影響主要在思想文化方面，對現實政治經濟沒有影響，但佛教對中國人的社會生活有著較大影響，佛教雖沒有改變人心，但讓人有了臨時抱佛腳的救命稻草。人民群眾依靠佛教尋找安慰和寄託，部分官員依靠佛教祈福求財和保平安，明星依靠佛教進行文化化妝和標榜素質，反正不同的人都能各取所需。
這三人共同的特點都是無神論，他們引導和強化了中國人的無神論認識。不過這三人的思想在無神論有很大的不同，細看大有乾坤。
佛教作為無神論比較特殊。佛教否認有創世神，但其中又充滿神魔鬼怪；沒有靈魂的說法，但又有六道輪迴的觀念，有超脫生死進入極樂世界的追求。所以佛教的無神論，主要是起到否認創世神的作用，讓一切回歸虛空，從根本上阻斷人們的終極思維，但在現實中，佛教卻更讓人充斥鬼神觀念，讓人疑神疑鬼，很多佛教中人幾乎都有著各式各樣的離奇古怪的想法和觀點。
關於進化論，講的是物種起源，是關於這個世界生物起源和進化的學說，而不是探討世界和宇宙起源的學問，它無法說明世界和宇宙的起源，因此從邏輯上來講，進化論否定的是上帝造人說，但不能否定或認定——有神還是無神，因為它研究的是這個世界的生物，而不是這個世界更不是宇宙。不過達爾文的生物起源進化論在中國卻等同了宇宙起源論。
馬克思是真正的、徹底的無神論，他相信世界的本質是物質，宣布世界的規律、社會的規律和精神的規律，他認為掌握了宇宙的真相和真理。馬克思確實厲害，他探得了萬物的奧秘，除他之外好像還沒人做到，這世界大概有百科全書式的人物，但還沒聽說百科真理的人物，而馬克思做到了，並且他的思想成果還在東方結出碩果。
現在提倡民族自信，希望中國人將來也有自己的思想，不再總被他人所改造，那時才真正實現了民族復興。民族復興不能只講經濟，還要有思想文化，有思想的民族才是強大的民族。
中國人過常被異族入侵和征服，遼金蒙滿五胡四夷等很多少數民族曾征服過中原，但思想征服才是真正的征服，武力的征服是暫時，思想文化的征服是長久的。自己力量弱小就容易被外族入侵，自己沒頭腦就容易被外族思想入侵。
民族復興不能再抬出孔孟老莊了。老莊只是知識分子自我標榜的文化修飾物，而孔孟的仁義道德兩千多年都沒起到多大的作用，今天也難用這個老把式教育人民。而且王朔這奸人曾說：「你要小心這世界上的壞人，他們都憋著勁教你學好，然後好由著他們使壞」，孔孟之道的葵花寶典被王說破，不好再弘揚了，就像魔術已被揭秘，你還整天拿出來表演，還能有觀眾嗎。