知乎上曾有人寫書評，說有三個人的傳記，越早讀越好，那就是王陽明、曾國藩和富蘭克林。

之前已經讀過了《富蘭克林自傳》，最近又讀了《曾國藩傳》。用兩個多星期的時間，了解了曾國藩，走進了他的一生。

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，位列四大中興名臣，一度挽救了岌岌可危的大清王朝。

他創建了湘軍，為清王朝平定了太平天國運動，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，後歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死後被諡「文正」。

讀完全書，感覺曾國藩的一生，可敬、可嘆，也可頌，難怪被稱為「古今第一完人」。

但就是這樣一位偉大的人物，他的起點卻極低。

低到什麼程度呢？

考秀才考了七次；

身體稟賦很差，多種疾病纏身；

出身平常，祖上幾百年間都是平凡的老百姓；

年輕的時候，性格有很多缺陷，自我管理能力極差。

但就是這樣一位平凡至極的人，卻憑藉著自我的不懈努力，脫胎換骨、超凡入聖，達到了「立功、立德、立言」的至高境界。

那到底是什麼成就了曾國藩呢？讀完全書，我總結出以下幾點。

1.「尚拙」（崇尚笨拙）——從不投機取巧

中國古代的科舉制分為三步：秀才、舉人、進士。曾國藩一家，從宋朝末年到清朝，五六百年間一個秀才都沒有出過，幾十代人都是面朝黃土背朝天的農民。但到了曾國藩爺爺曾玉屏這裡，他就像中了邪一般，發誓要送自己的孩子讀書做官。

於是，曾國藩和其父曾麟書開始了漫漫的科舉之路。

終於，曾麟書43歲時考中了秀才。而這一年，曾國藩第六次落榜，不僅落榜，還在「反面典型」的告示牌上找到了自己的名字，被批「文理欠通」，意思就是此文文筆還可以，就是道理沒講通，大家要引以為戒。

這一次對曾國藩打擊很大，他坐在書房開始反思自己失敗的原因。而第一個原因，就是自己太笨了。

湖南鄉下流傳著這樣一個笑話：

曾國藩有一次黃昏的時候在背《岳陽樓記》，一個小偷進入他家，爬上了房梁，準備等大家都睡了去偷東西。

結果曾國藩怎麼都背不下來，最後，那個小偷忍無可忍，從房樑上跳下來：「就你這個笨樣，還讀什麼書？你聽我給你背一個。」

說完，就流利地背了下來，然後揚長而去，留下曾國藩在原地目瞪口呆。

這個傳說雖然真實性不可考，但卻說明了兩點：一是曾國藩確實很用功；二是他確實很笨。

通過連續六次落榜，曾國藩自己也明確了自己的短板：進取心很強，但卻沒有與之相匹配的聰明大腦。

為了解決自己這個短板，他認為只有一個方法，那就是異於常人地努力奮發。

這一次，曾國藩也意識到，用力不能用蠻力，要從過去的學習思路中突破出來，尋求改變。

於是，他把自己歷年的考卷和優秀的模範試卷放在一起對比，以發現自己到底差在哪裡。反覆的對比之後，他終於發現了自己文章的不足，並且要在不足之處猛下功夫。

一年的苦學之後，他終於在第七次考上了秀才。

而且之後似乎一通百通，在考取難度更大的舉人和進士時，他只一次就成功了。

艱難的科舉之路造就了曾國藩「尚拙」的人生哲學，曾國藩曾經說過：「天下之至拙，能勝天下之至巧。」也就是說，笨拙勝過投機取巧，更靠得住。

他還發現了下笨功夫的好處：

一是因為笨拙的人沒有資本，所以比別人更虛心，更願意付出；

二是笨人從小受的挫折教育多，失敗的多，因此抗打擊能力強；

三是笨拙的人不懂得取巧，不會走捷徑，遇到問題只知道下蠻力，所以做事不留死角。

所以，笨拙的人雖然看起來蠻，其實越往後就會走的越順，因為基礎打得牢固。

縱觀他的一生，他也充分發揮了「尚拙」的人生哲學：

他做人講究「拙誠」，對待朋友真誠，不玩心眼，對待別人的以怨報德，他也從不反擊，所以他一生朋友無數，多為深交，且都是相當傑出的人物，他的一生功業，也多半得益於朋友的相助；

他帶兵打仗講究「結硬塞、打呆仗」，從不憑著詭計奇謀，而是踏踏實實，死磕到底，雖然是文人出身，但靠著自己一點點的摸索和總結，打造出了一支無堅不摧的軍隊。就好像郭靖的「降龍十八掌」，初看笨拙，實則鋒利，大氣厚重，所向披靡。

在同時代的人中，曾國藩是最笨的一個，卻也是取得最大成就的一個，達到了「立功、立德、立言」的「三不朽」境界，而天資過人的左宗棠、李鴻章都遠遠不如他。

這其中一個重要原因，就是曾國藩具有「尚拙」精神。

2.立志高遠——30歲立志做「聖人」

高中進士之後，曾國藩去北京做官，然而又再一次陷入了深深的焦慮和自卑中。

曾國藩當時任職的翰林院，都是當時全國精英中的精英，這些人氣度不凡，具有學者風範和大儒本色。而與他們相比，曾國藩卻是一個典型的「湖南土包子」，不僅一口鄉音，而且穿著也土裡土氣，最要命的是，他沒怎麼讀過書。

因為他之前讀的都是應試書籍，他所花的精力也都在八股文上，根本談不上什麼學術修養。自己身上的鄙俗之氣，成為他新的焦慮。

他發現了自己身上的缺點：

靜不下來，生活不規律；

為人傲慢，沒有修養；

「虛偽」，即社交場合容易說一些言不由衷的讚美之詞，還喜歡不懂裝懂，誇誇其談；

「好色」，愛看美女。

為了克服以上種種缺點，在曾國藩30歲這一年，他立志做「聖人」，「不為聖賢，便為禽獸」。

他在給弟弟寫的信中，說自己已經立下了終身之志，這一目標實現了，其他目標自然而然就能實現。

我們的30歲，有些人還在渾噩中度日，沒有找到人生目標，而曾國藩30歲就有做「聖人」的目標，可見曾國藩的覺悟之高，光這一點，就是百分之九十的人難以企及的。

那為了做「聖人」，他是怎麼做的呢？通過寫日記。

跟普通人一樣，剛開始他寫的日記只是記流水帳，且不能堅持，為了克服自己的惰性，他特地向唐鑒和倭仁請教日記的寫法。

從此之後，曾國藩的日記注重對生活中的細節進行記錄，以對自己的脾氣、性格進行反省，對於自己的言行不足之處，他要麼大罵自己一頓，要麼抓緊去給別人賠禮道歉。

為了監督自己，他還間隔一段時間，就把日記給自己的朋友傳閱，通過外力來監督自己。

在日記之中，曾國藩還給自己立下了12條做人規矩和課程，翻譯為現代漢語，主要包括以下幾點：

一是早起。每天天不亮就起床，絕不賴床。

二是靜坐。每天靜坐半個時辰，也就是一個小時。讓自己的心靜下來，不要天天處於浮躁狀態，被事務牽著走。

三是讀書不二。每天讀十頁經書、十頁史書，不論遇到任何問題，絕不改變。而且不讀完這本書，絕不摸下一本。

四是謹言。就是時時警惕不亂說話，每句話都要慎重。

五是保身，節勞節慾節飲食。節慾，就是節制慾望，說白了，就是節制房事。節飲食，吃飯也要有節制。這是養生的辦法。

六是每日記茶餘偶談一則。就是記筆記，找一個筆記本，起個名，叫茶餘偶談，專門記朋友們聊天時談到的各種有啟發的事情。聊天也不能白聊。

七是每個月要做幾篇文章，寫幾首詩，有固定任務。

八是練字。每天早飯之後，要寫半小時的字。最後一條是夜不出門。天黑了就不要出門找朋友瞎聊天。

就這樣，曾國藩把這個習慣堅持了一生，並且在日復一日的堅持中，曾國藩的脾氣性情發生了很大變化。

曾國藩的一生，因為立志高遠，讓他從不在小目標、小誘惑前止步，而是時刻以「聖人標準」要求自己，不斷自我反省，不斷自我磨礪，對自己的天性進行搏殺，雖然過程極其痛苦，但也讓他具備了越來越多的優秀品質。

3.反思——逆向思維，善於總結

曾國藩創建的「湘軍」，最終平定了太平天國運動。而湘軍的戰鬥力，來自曾國藩的「反思」習慣。

當時與太平天國對抗的，是晚清的「綠營軍」，而這支軍隊卻沒有戰鬥力，多次失敗。

曾國藩在創建湘軍時，並沒有首先去想「湘軍怎麼才有戰鬥力」，而是先分析「綠營軍為什麼沒有戰鬥力」。這就是曾國藩的逆向思維。

正如查理·芒格所說的：

「要朝前想、往後看，反過來想，總是反過來想。」

「最好是從別人的悲慘經歷中學到深刻教訓，而不是自己的。」

正因為曾國藩深刻總結了別人犯的錯誤，所以湘軍才能規避許多彎路，最終所向披靡。

曾國藩曾經被解除兵權，在家蟄伏兩年，而就在這兩年中，他對自己在官場上的言行進行了深刻反思，終於「大悔大悟」。

他認識到以前行事過於剛強，太自傲，太急切，一味蠻幹。而在官場上，這種作風顯然是行不通的。他終於意識到，以前他看不起的虛偽、麻木、圓滑，都是在官場生存下去的必需手段。

只有在必要時圓滑柔軟，才能順利渡過難關，調動各方面的力量，到達勝利彼岸。

當再次出山時，他徹底變了，朋友們幾乎都不認識了。

第一，他變得和氣、謙虛、周到了；

第二，對皇帝不再那麼直言不諱，而是學會了打太極拳；

第三，他善於「同流合污」了。

正是因為善於反思，善於總結，他一次次地戰勝人性中的弱點，一步步把自己塑造成更好的樣子，所以才能於低谷處「脫胎換骨」，最終逆風翻盤，華麗轉身。

曾國藩一生中的每一階段，都值得我們深刻學習。曾國藩身上所具備的美德與習慣，一篇文章是無法囊括的。

與富蘭克林一樣，曾國藩的身上，似乎承包了人類身上所有的閃光點，讓人肅然起敬，感慨敬佩。

就像作者張宏傑在結尾所說的那樣：

他用自己的一生，證明了人的意志力所能達到的高度，同時，也證明了一個人意志力的局限。

他無望的努力在人類精神征途上，樹起了一座令人不得不肅然起敬的豐碑。

作者簡介：孟小喵，90後小仙女，愛生活，愛寫作，專注心理和情感。希望用我真摯誠懇的文字，打動你柔軟善良的內心，陪伴你我悄然成長的每一瞬。

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