提到金星，被我們熟知的神話原型，大概是阿芙洛狄忒。

她司管人間一切情感，被認為是女性體格美的最高象徵。在帕里斯的評判中，阿佛洛狄忒被選定為最高位的美神，並獲得象徵最美女神的金蘋果。

再進一步，大家可能還會知道阿芙洛狄忒和赫菲斯托斯、以及戰神阿瑞斯之間的愛恨糾葛。

但是如果僅僅是停留在這裡，那你對金星的認知，或許還不夠全面。

超越父親的女武神

我們都知道金星掌管金牛座和天秤座，這裡我們想提出來聊的是金星關於「智性選擇」的那部分，即天秤座。

在希臘神話里，雅典娜和天秤座高度關聯。她不僅僅是智慧女神，也是一個極其具有先鋒性、超越性的「弒父者」。

希臘神話的起源就像是一場「弒父」的輪迴：克洛諾斯推翻了父親烏拉諾斯的統治，宙斯則推翻了父親克洛諾斯的統治，這就是奧林匹斯諸神與泰坦之戰。

後來，蓋亞和烏拉諾斯預言，宙斯與智慧女神墨提斯的孩子都會聰明、勇敢、強大，她的孩子會擁有超越他的智慧，會像宙斯對待父親一樣，推翻宙斯的統治。宙斯感到驚惶，為了避免自己的神權被奪，他將懷有身孕的墨提斯吞入腹中。

沒想到宙斯因此頭痛欲裂，而披堅執銳的雅典娜則打破了宙斯的頭，來到這個世界上。

她既完成了為母親的復仇，也實現了對父親的超越。

後來，雅典娜還參與過赫拉、波塞冬、阿波羅針對宙斯的叛亂。

母權與父權的調停者

另外，這裡還要提到另一段與雅典娜有關的故事。

母系神明的代表，復仇女神厄里倪厄斯（不安女神阿勒克圖、妒忌女神墨紀拉、報仇女神底西福涅的合稱），是不受歡迎的——比如阿波羅就公開表示過對她們的厭棄。

起因是，俄瑞斯忒斯為了被母親殺害的父親復仇，將母親殺死，而後受到復仇女神的追逐，最後在雅典娜的庇護和雅典法庭的審判下被宣告無罪。但俄瑞斯忒斯的家族悲劇，實則來自於宙斯的詛咒。

不滿於審判結果，復仇女神幾度想要報復雅典。但是雅典娜對她們的態度仍然十分友好，安撫、勸說她們放下了憤怒，留在雅典，加入了新的神明體系，擴大了雅典的女神勢力圈層。

雖然雅典娜的判詞看似是順應了父權文明，赦免了俄瑞斯忒斯，但她終結了來自父神的詛咒，以公民法庭藉助法律審理代替了基於血緣關係的氏族復仇制度，斬斷冤冤相報、重複殺戮的循環。

在這個部分，我們所感受到的是雅典娜最激烈的反抗與憤怒，是她對自我身份的確立，對父權的突破，對母權的維護。

古希臘新形成的民主法律制度並沒有拋棄為受害者伸張正義、對犯罪者形成威懾這一最初的職能，而是在原始正義的基礎上的發展與完善。

她將母權與父權結合為雅典的民主法制，這在冥冥之中也證明了一個道理：某些時候，和平、公正與民主，首先來源於強大的、原始的力量。

如此，你還會僅僅是將這顆金星與「柔美」聯繫在一起嗎？

在更早的美索不達米亞神話里，金星的原型是司管美、豐收與戰爭的女神伊南娜。

伊南娜的神話形象是手持麥穗，腳踩獅子的少女，麥穗象徵豐饒，而她臣服於她的獅子則象徵著她的絕對力量與神之威嚴——

傳說，伊南娜曾經徑直深入艾比夫山，抓住山脈的頂峰，用槍刺入地脈的心臟部分，造成了艾比夫山脈的完全崩壞。

在兩性關係中，她也握有絕對的主動權，流連於美妙的人間與神界，風姿迷倒萬千，沉醉於愛情的遊戲之中。

大膽、鮮活、真實才是伊南娜的代名詞。

另有一說法是，伊南娜是金星的陽性面，而伊南娜的姐姐埃列什吉伽爾則是金星的陰影面——善妒、貪慾、懶惰等等。

正如金星有著晨星與昏星的雙重性質一樣。

伊南娜下地府

自我重建

接下來講的這個故事，同樣與自我確立、自我選擇、自我認同有關。

伊南娜去到冥府，拜訪剛剛喪夫的姐姐埃列什吉伽爾。埃列什吉伽爾指示看門人為她打開通往冥府的七道大門，但必須遵守習俗，在每個門口除去她服飾的一部分。

於是伊南娜渾身赤裸地、也不帶有任何神力地來到埃列什吉伽爾面前。

這位失去神力地女神受到來自埃列什吉伽爾的死亡注視，毫無反抗地死去了。埃列什吉伽爾將她的屍體掛在冥府的城牆上，使其腐朽風乾。

幸好伊南娜吩咐了自己的侍女寧舒布爾，如果她沒能及時回來，就去冥府營救她。寧舒布爾帶上兩名使者，在冥府為正在分娩的埃列什吉伽爾提供幫助，才使她願意歸還伊南娜的屍體。

正如伊南娜和埃列什吉伽爾的關係一樣，金星的陽性面與陰影面是無法分割的，它們需要被整合，相互轉換。

我們不能只關注自身有關於「伊南娜」的那部分，我們同樣要看到自身關於「埃列什吉伽爾」的議題。

金星意味著美好，但也意味著我們終有一天，要迎來自我價值觀的「重塑」。我們要像伊南娜一樣，褪去身上所有理想化的、美好的品質，去發現並摧毀自己的陰影面——

哪怕這個過程中我們會經歷「死亡」，但這種「死亡」導向的卻是「重生」。

這種摧毀並非是對陰影面的武斷抹殺，而是像寧舒布爾那樣，陪伴、幫助埃列什吉伽爾。請先停止內在自我批判，請為你的「不完美」留有一定的餘地，去接納它。

只有我們先意識到它的存在，真實地、赤裸地面對它、理解它、接納它，我們才能讓它轉化成別的東西。

整合你自己

擁有最自然的女性狀態

在美索不達米亞神話時，伊南娜的神話形象還是相對立體的。

她除了「美麗」，還有令人敬畏的「強大」，既有柔情似水的一面，也有殘暴冷酷的一面。她敢愛敢恨，恣意妄為，但又有任性的資本，沒那麼像完美的神，反倒有些像個不那麼完美、但卻活生生的人。

但隨著民族遷徙、文化融合、社會發展，父系文明的興起，也讓神話發生了變化。伊南娜逐漸發展為希臘神話中的阿芙洛狄忒、羅馬神話中的維納斯。

而我們知道，阿芙洛狄忒僅僅保留了愛與美這方面的金星傾向。伊南娜身上關於戰爭、武力、智慧的部分，（可能）更多被移植到了雅典娜的身上。

後來，羅馬文化又將維納斯、阿斯塔特、和伊希斯三個來源於伊南娜的女神合併，最終成為了「聖母瑪利亞」。而伊南娜身上剩餘的、好鬥的、兇殘的部分，則在教義中被分化給所羅門七十二柱魔神中的亞斯他錄。

社會對於女性的客體化，如同神話一般，形象單薄地只剩下二元的「聖母」與「娼妓」。

聖母總是奉獻、總是犧牲，承擔生育責任，而娼妓則作為一種性資源，供給「享樂」。

這是一種對女性的閹割，而金星的啟示正是提醒你自己，你不僅僅是單一的、無趣的某一個面向，你不僅僅是好媽媽、好妻子、好女兒。

你可以溫柔，但更可以勇猛；你可以瘦弱，但更可以強壯；你可以追求讓你幸福的愛與美麗，但你也同樣可以追求爭鬥、追求勝利。

你或許不那麼完美，但你足夠真實，你足夠有力量，完整的、不被閹割的你，能去到一個更遠、更好的地方。

金星說，你有足夠的能力，請誠實地，面對你自己。

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撰文 | 晴夜

排版 | 小暖

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你是否感受到了金星的能量？

你是否也能體驗到

女性最天然的狀態與力量

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