《禮記·檀弓》不食嗟來之食的故事，被載入了中學課本，從小我們就被告誡，為了自尊，寧願餓死，也不吃別人的東西。到後來朱程理學發揮到了極致「餓死事小，失節事大。」而這個思想遺毒影響至今。昨天寫了那個因為生病而走向絕路的人，該如何的使用權謀，應用殘局玩法，獲得新生的策略，被多人舉報，指出不道德，被迫刪除文章，其實，人走到末路，還是先活著再說。為什麼人與人看問題的差別這麼大呢，其實莊子在其著名文章《秋水》中說的很明白：「井蛙不可以語于海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。」
1、受空間的限制：井蛙不可以語于海者，拘於虛也
每個人的位置不一樣，井底之蛙，怎麼可能知道海的博大？表面說的是具體地域和空間的限制，其實更多的是社會地位的限制，一個社會的底層，如何知道高層視野中看到的是不一樣的風景？所以，思維層次高的文章，底層很難看明白。一頭羊，怎麼也想不通，狼為什麼要吃肉。
2、受時間的限制：夏蟲不可以語於冰者，篤於時也
其實時間限制還不是本質，本質是每個人的時間線上階段不同，我們都會對晉惠帝面對老百姓饑荒說的那句「何不食肉糜」而譏笑不已，其實和指責，為什麼你要出賣自己的肉體和靈魂去換取利益一樣的可笑，如果能夠好好的，光明正大的賺錢，誰會走向極端，出賣自己？
3、受認知的限制：曲士不可以語於道者，束於教也
老子說，「上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道則笑之，不笑不足以為道。」說的也是這個道理，權謀是個高層的智慧的結晶，有點社會經驗的人，半信半疑，吃了虧才明白一點，而下層的人，就是事情發生了還不明白，這就是商鞅說的「愚者暗於成事。」
為什麼有句話說的好，為什麼我們明白很多道理，卻依然過不好這一生，其根本原因是，你自認為明白了，其實你受到自己的自己所在的階層，階段和思維認知所限制，想用自己的視角去理解這個社會，而不是真實的去按照真實的社會規則來改變自己。不經過高人指點，永遠無法做出根本改變。本文源自「權謀智慧」微 信 公 眾 號