撰文/ 曹茜茜
音頻/ 萬麗君
「人和人的羈絆本就薄如蟬翼」「記憶，只是一種保留恨的方式」「刺蝟永遠做不了別人懷裡的貓」……這兩天早上的朋友圈，網友們被一個叫「聞神」的大叔刷屏了。雖然並沒有加對方的微信好友，但一張自拍照片搭配一句傷感文字，給了大家一種心事被道破的共鳴感。
「聞神」的原名叫聞會軍，職業是駕校教練。在某社交媒體上，他同時擁有三個帳號，「利安聞」「聞神」和「聞會軍」。早上工作時，他是為家人打拚的父親「利安聞」；中午拍攝時，他是多才多藝、能歌善舞的中年大叔「聞神」；晚上獨自emo發文、發自拍時，則是頹廢文學大師「聞會軍」。這三種不同的人設，被網友形容為「70後的大叔，00後的思想」「精神狀態領先同齡人20年」。
聞會軍的一夜爆紅，很多人不理解，甚至有人揣測其背後有推手。拋開「台前幕後運作」的可能性不談，70後「聞神」成功打入「年輕人內部」，在微博上相關話題閱讀量突破1個億，的確是值得探討的現象級事件。
從早些年的「神馬都是浮雲」，到去年的魔性神曲「我是雲南的，雲南怒江的」，再到今年的「告訴老默，我想吃魚了」「顯眼包」「哈基米」……這些或自嘲、或詼諧的簡化語言，在網際網路上「洗腦式」傳播，形成了越來越熱鬧的群體性狂歡。年輕人突破次元、突破年齡，甚至突破時空的「拋梗」「接梗」「玩梗」，究竟是為了「湊熱鬧」「趕潮流」，還是在「借梗說真心話」？
前蘇聯文藝理論家米哈伊爾·巴赫金曾描述過「狂歡理論」的場景：人們節日裡在街頭、廣場上戴著面具狂歡，無懼身份、顛覆等級。在巴赫金看來，這種「狂歡」總是呈現出「戲謔的」和「挑戰權威」的特點。「聞神」從一個寂寂無名的小人物到話題網紅的身份轉變，本身就充滿著戲劇性與顛覆性。人們點贊、留言甚至直接轉發，不過是在這個「狂歡廣場」上投射自己的內心，試圖以此來脫離現實窘境、宣洩生活壓力。
通過網上的新聞去還原聞會軍的個人生活，其實是無數普通中年人的縮影。他深知生活的不易，口頭禪是「我這一生如履薄冰」。但在面向大眾的網絡端，他心態年輕且幽默詼諧，讓人們看到了中年男性對生活的另一種態度。也正是這種「哪怕前途坎坷，我仍勇往直前」的達觀、理性，觸動了無數個你我他。隨著「聞神」這個詞彙逐漸擴散，它的意義也悄然發生了變化——不再僅僅代表聞會軍本人，而是形容那些懂得珍惜生活、勇敢面對困難的個體。
1988年，一曲《愛拼才會贏》鼓舞了無數失意的民眾。如今，諸如「躺不平、卷不動」「在上進和上班之間選擇了上香」等自嘲式熱梗充斥網絡。壓力籠罩下的年輕人，似乎不再信奉「拼搏與成功之間的正比關係」。而以「聞神」為代表的普通人走紅，給了青年人圓夢的無限希望與可能，也印證著「這是一個夢醒的時代，也是一個造夢的時代」。從這個意義上說，瘋狂也好、喧鬧也好、不被理解也好，「聞神」的走紅多少具備一些時代價值。
「我們的文化成為充滿感官刺激、慾望和無規則遊戲的庸俗文化。」英國作家赫胥黎在《美麗新世界》一書中，曾表達過對文化發展的擔憂。當然，在魚龍混雜、泥沙俱下的網絡環境下，也有不少專家指出過網絡「熱梗」導致「方言被異化」「漢字被『污名化』」等現象。這種著眼長遠的擔憂，其實也是在警醒公眾：「熱梗」流行不是壞事，但要讓「熱梗」擺脫「狂歡後的虛無」，還需多點「冷思考」、多點正能量。