泰山這麼矮，憑什麼是五嶽之首？

不過，我們有沒有想過這樣一件事

泰山的海拔並不高

它如何能成為五嶽之首？

憑視野

其實相對五嶽而言，泰山的海拔並不算高，僅有 1532.7米，在五嶽中 海拔排名第三。

而同為五嶽的 華山海拔卻有2154.9米， 恆山海拔也有2016.8米。

泰山，主峰玉皇頂，高程1532.7米

數據來源：國家測繪局

將目光投向 太行山脈與華北平原一帶，泰山更是「泯然眾山矣」，太行山脈 主峰高達2882米，海拔在兩千米以上高峰更是多不勝數。

被華北平原環抱的 山東丘陵對比巍巍太行，顯得有些 低矮和平淡。

太行山脈，綿延於晉冀之間

這就讓不少人低估了泰山的實力， 小小泰山，不過如此。

然而，泰山會懲罰每一個嘴硬的人。

雖然泰山海拔不高，但是勝在路程 險且長。爬了一百年，感覺終於到了南天門，實際上： 售票處。

泰山南天門，十八盤

不過即使路線長，海拔還是泰山的「硬傷」。不少人靈魂發問：泰山這麼矮，為什麼會是五嶽之首呢？

首先，泰山成為五嶽之首這事， 和海拔沒多大關係，主要還是景觀、歷史、文化等多重因素決定的。

其次，海拔（絕對高度）矮，但是 不意味著相對高度就矮。

這是不是爬完泰山的你

泰山在古代能備受各路皇帝、文人所鍾愛，和 泰山的相對高度有著很大的關係。

這就不得不找回一下高中地理記憶了。 海拔，即絕對高度，是以 海平面為零起點測量的高度。

而 相對高度，指兩個地點的絕對高度之差。也就是選某一參考平面為基準， 該地與指定參考平面的垂直距離。

文字看著費勁，直接上圖

甲的海拔是1500米

甲與乙的相對高度差是1000米

泰山，就 勝在了相對高度。

從數據來看，泰山玉皇頂與泰安市區（平均海拔134米）的相對高度差約為 1400米，與濟南市區（平均海拔57.8米）相對高差則達到了約 1475米。

毫不誇張地說，泰山是從遼闊坦蕩、縱橫千里的華北大平原上 拔地而起，鶴立雞群、參天獨立。

這張圖非常明顯了，泰山從華北平原上拔地而起

泰山位於黃河流域的東端、華北平原中東部地區，東臨渤海，南鄰長江流域，西與太行山脈相鄰，由於其四周為平原環繞，因此其山勢顯得尤為突出

圖源：《中國地形圖》

而對古人來說，他們沒有海拔的概念， 只知道相對高度。

所以在他們眼中，泰山就是中原大地一座 天然觀景台，天地盡收眼底：

黃河如帶，運河似線；

華北大平原，千里沃野，萬里平川；

渤海東北，黃海東南，海陸蒼茫，盡收眼底。

從泰山眺望出去的視角，一覽無餘，毫無遮攔

所以咱可以總結出來，對古人而言，一座山的美， 山的相對高度最重要。

山相對於四周環境越陡峭越挺拔，山的坡度越大，山的體量越大，這樣的山就越受推崇。

就算是珠峰擺在古人面前，沒有那種拔地而起的震撼感和眺望出去的無窮感，也難入古人法眼。

世界第一高峰——珠穆朗瑪峰，海拔8848.13米

但青藏高原整個高原面的平均海拔高度已經4千多米，在珠峰的登山前進營地看珠峰，相對高度只有2千多米。

反倒是皇帝上了泰山才有「 承接天命，定鼎中原」的感覺，也不怪歷代統治者都不厭其煩地登泰山封禪祭天。

所以古人描繪山高，說不出來具體的數字，但是能描繪出 山高給人的感覺。

像杜甫說泰山「 會當凌絕頂，一覽眾山小」；徐霞客寫廬山香爐峰「有芙蓉插天之態， 孤峰拔起，四望無倚。」

那有人說了， 華山其實 相對高度更高啊，海拔2154.9米，相對於陝西省華陰市街道的平均海拔（約550米）要高出 1604米，怎麼古人偏去泰山呢。

華山視野也很好，但沒有泰山好爬

有沒有一種可能，華山這個海拔，古人是真登不上去。而泰山不僅能登上去，還能俯瞰黃淮海和大平原，所以古人才更加青睞泰山。

在這張地形圖上看泰山的位置更明顯

中國地形由東及西，步步高升，處在第三階梯上的泰山在海拔高度上絕不占優勢

憑地段

東方人自帶的「東方」情懷

除了高差，得天獨厚的地理位置也讓泰山的「地位」更上一層樓。

打開中國地圖，不難看出泰山位於 中國東部沿海。 東方在古代很有講究，是 萬物孕育之所，貴為 五方之首。

所以泰山作為五嶽中的東嶽，自然而然該居於首位。

從中國地圖上看泰山的位置

而且東方也是 太陽升起的方位，古人對太陽一直有崇拜情結。

「太陽神鳥」的中心是噴射出一道道火苗的太陽，表現的正是古蜀人對太陽和太陽神的崇拜和謳歌

以前古人不得不依賴著這個大火球，因為它能帶來光明與溫暖，收成與希望。後來太陽逐漸變成了 威嚴的象徵，君主的化身。

泰山日出

現在許多人登泰山看日出，或許就是某種與生俱來的 太陽情懷。

泰山地處東方+太陽情結，這倆buff對歷代帝王太有吸引力了，完美契合了帝王想要的那種「檔次」。

歪個題，突然想到了《蒼蘭訣》中的東方青蒼。

在五行之說中，「 青」也代表東方；「 蒼"也可以指青色。所以，這個名字涵蓋了三個表示「 尊貴」的詞，非常符合他三界霸主的人設。

齊魯大地的加持

視角從中國版圖拉回。泰山位於 山東省中部，隸屬於 泰安市，綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間。

泰山地處的這塊 齊魯大地，歷史悠久、位置優越、文化厚重，簡直是泰山天選之地。

泰山和泰安市

很久以前，泰山周圍地區是 東夷人的地盤，傳說東夷人就是 炎帝的後代。

後來，夏商周時期，他們與太行山以西、黃河中游的黃帝後代融為一體，即我們熟知的 炎黃子孫。

泰山石敢當是遠古人們對靈石崇拜的遺俗，以小石碑（或小石人）立於橋道要衝或砌於房屋牆壁，上刻「石敢當」或「泰山石敢當」之類字樣，以禁壓不祥。

「石敢當」習俗分布的地區十分廣泛，以山東泰山地區為中心，逐漸擴散到全國各地

中華大地歷史上有 九州之分，相傳為夏初禹所為，其中 冀、豫、青、兗（yǎn）、徐五州均在泰山附近的周邊地區。

這是參考程光裕、徐聖謨主編《中國歷史地圖》上的《禹貢九州圖》而繪。

九州範圍，不僅囊括了黃河流域、淮河流域、長江流域等廣大地區，甚至連今日的西北邊疆地區也包括進來了。

圖源：《中華遺產》2018年09期

因此，背靠齊魯大地的泰山，成為了古華夏文明的主要發祥地之一。不僅如此，泰山周圍還 孕育了一方文明河流。

泰山其 西為黃河，其 北為濟水，其 南為淮河、長江。這裡氣候溫潤，水熱資源豐富，非常利於萬物生長，幾千年以來，這裡一直是東方政治、經濟、文化的中心。

河南省濟源市濟瀆廟

濟水與長江、黃河、淮河並稱 四瀆

在古代，濟水地位非常煊赫，但在清咸豐五年（1855年），黃河奪大清河後，濟水徹底消失

而且泰山 交通位置也十分優越，它既能連接 中原地區到山東半島，也是 南北交通的樞紐。通達性好，因此也聚集了很多往來的商賈、遷客騷人。

齊魯文化更不用說了，在孔子、墨子、孟子等等一批文化巨人的影響下，齊文化、魯文化不斷融合，最終形成 齊魯文化。

泰山，孔子登臨處

可以說泰山文化的根就是 齊魯文化。最能充分體現齊魯文化的，便是泰山文化中的「 國泰民安」 。

泰山上的國泰民安碑刻，位於玉皇頂西北的丈人峰

可見，咱泰山不僅自身條件好，背後的這片齊魯大地也是它最好的「地基」。

憑底蘊

天時地利都占盡的泰山，自然也少不了 人和。

能將泰山推到「 國山「這個位置上的，主要是歷朝歷代的 皇帝對泰山的偏愛。

中國曾經有72位君王到泰山 會諸侯、定大位、刻石記號。泰山上，琳琅滿目的摩崖巨作，遍布山岩，宛如一部 歷史的石書；

古人的citywalk：爬泰山，刻記號

封禪岱嶽從來都是歷代帝王的經國大事，歷史上有 六朝皇帝來泰山封禪。泰山，也因此獲得了無上的地位與尊嚴。

·封禪：所謂「封」，是指在山上築土為壇祭天，所謂「禪」，是指祭地。其實就是中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時祭祀天地。

為什麼皇帝會不厭其煩的來泰山，甚至將泰山作為祭祀之地？

岱廟位於泰山南麓，俗稱「東嶽廟」。

始建於漢代，是歷代帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方

前面提到的兩部分，即視野、地段（地處東方、背靠齊魯大地）是其中的原因，但這還遠遠不夠，泰山要是沒點「通天」的本事，咋能讓皇帝都這麼稀罕呢。

誒，你別說，泰山還真能 通天（一個小小的雙關梗）。

中國人一直以來對山嶽就有種崇拜，古人認為，但 凡高的山，便可以與天相接。

而泰山，在古人眼裡就是能通天的山。只要看一眼泰山「 天街」那一段，自然就能理解其原因。

泰山天街處，彷佛有種通天之感

泰山不僅被認為能通天，遠古七十二君王祭泰山的歷史傳聞，也為泰山蒙上「 正統」的色彩。

完成統一大業的秦始皇，其實 崛起於西陲， 西嶽華山近在咫尺。

然而，秦王朝建立的當年，秦始皇卻馬不停蹄地跑到 東嶽泰山舉行「封」泰山、「禪」梁父（泰山下的小山）大典。

泰山雲海

他為啥這麼著急跑到大東邊去封禪呢。因為秦一直被東方六國認為是夷狄之國，由於泰山的正統，封泰山，某種意義上就是 征服了東方地區，繼承了正統帝位。

就相當於秦始皇告訴所有人，封禪完我也是有身份的人了，整個天下都被我統一了。

從此之後， 封禪泰山便成了開創新朝的帝王 必修課。

秦始皇之後， 漢武帝劉徹、東漢光武帝劉秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基和宋真宗趙恆也至泰山封禪。

泰山摩崖石刻，唐玄宗封禪泰山祭文《紀泰山銘》

懷揣中興大唐夢想的唐玄宗，親自撰書千字，創立了帝王摩崖之最

那封禪是啥皇帝都能去的嗎？還真不是。以前古人祭祀先祖那也得是有出息的才行，皇帝祭祀天地更得有成就才行。

能去泰山封禪主要滿足這 三個條件：

1.王朝更迭、國家統一；

2.帝王在位時有好的政績，比如說國富民強；

3.有祥瑞、吉兆出現。

不過也有例外，就是 宋朝第三位皇帝宋真宗，他是一位打了勝仗還要賠款——簽了「澶淵之盟」的窩囊皇帝。

他封禪泰山的目的，是 平息舉國上下的議論。獲得封禪資格的手段： 自導自演。

宋真宗首先導演了一系列的戲：有天書接連降世， 祥瑞連現——皇宮天空上出現紫色雲彩；各地也紛紛呈報祥瑞出現，並上書朝廷，請求真宗封禪。憑著自己導演的祥瑞大戲，宋真宗如願「獲得了」封禪資格。

巨幅壁畫——《啟蹕迴鑾圖》

繪滿岱廟天貺殿的三面牆壁，但見泰山神以天子儀衛出巡、迴鑾，前擁後簇，壯觀不已，恰如宋真宗，大舉封禪泰山的盛況。

此畫傳為宋代始作，後世又描摹重繪

圖源：《中華遺產》 2014年11期

可以說，泰山在中國古代穩固帝業、穩定政權的歷史中，頻頻立功。僅就此而言，泰山乃是當仁不讓的 王朝首山——「國山」。

受到皇帝們鍾愛的泰山，同樣受到文人們的膜拜， 泰山文學幾乎與中國文學同時起步。

《詩經》中即有讚頌泰山的詩句——「泰山岩岩，魯邦所詹。」；聖人孔子鍾情泰山，人所熟知的中國歷史上的文學家莫不親登泰山，留詩留文。

泰山孔子廟

於是刻在石上的泰山名號越來越多，日復一日不斷加碼。留下了 20余處古建築群，2200餘處碑碣石刻，從而使泰山成為「天下第一」。

該石刻位於泰山中段，這四個字是正楷書體，系清光緒丁未年間（公元1907年）由 泰安府宗室玉構題書

所以，無論是從視野、還是地理位置、還是它所蘊含的歷史文化，泰山都是當之無愧的五嶽C位。

為什麼我們這麼愛登泰山，或許就是刻在我們血脈中的崇拜和敬仰吧。

【參考文獻】

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[5]牛正藍 .泰山這麼矮，為什是五嶽之首. 知乎. 2023-07

[6]詩與星空 .泰山這麼矮，為什是五嶽之首. 知乎. 2017-09

[7]周郢 楊耕.泰山 當仁不讓的王朝首山.中華遺產.2014年11期

[8]單之薔. 序篇 古人不愛極高山.中國國家地理.2003年09期

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編輯：倩倩

設計：巍巍

圖片：視覺中國、圖蟲、網絡

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