【提要】概括地說就是，唯心的事，要用唯心主義的方式去思考和實踐；唯物的事，則要用唯物主義的思維方式去思考和實踐，間或少量相互參考借鑑。如果認識不到這點，一味用唯心或者唯物的方式，或者使用錯位，就會大錯特錯，唯心會成為唯心者的陷阱，唯物會成為唯物者的牢籠。也就是說，唯心和唯物各有用處，但要學會分別應用。
一，分別應用有前提
其實，從更高層面看，唯心和唯物都有局限性，在本質上都是錯誤的。比如，在超驗的事情上，唯心和唯物都不靈，舉個具體的小例子，有的夢就非常準，你不能用唯心的方式看，因為做夢人從未曾思想過；更不能用唯物的方式看，因為它驗證了過去或者驗證了未來，非要套用唯心或唯物，或者所謂科學方式進行解釋，則是愚蠢的。
但是，考慮到實際情況，現實中人們的思維基本上跨不出唯物或唯心的兩種模式，為照顧人們思想認識的局限性和有限性，暫且在他們的思維層面上，來談一談唯心和唯物的分別應用。分別應用的前提就是排除超驗領域，是在針對我們的現實世界和世俗生活而採用的一種思考和應用方式。
也就是說，首先要明白兩點，一是「兩種應用說」不是絕對真理，因為還有更高的真理，二就是兩者應用的領域是相對的，主要針對客觀世界和現實生活。多說一句，雖然應用領域不夠絕對，但也足夠寬廣；雖然只是相對真理，但也足夠人們受益終生。
二、分別應用的領域劃分
唯心主義思維，主要適用領域是，文學、詩歌、藝術、哲學、心理學等人文學科領域，當然，它也適於用、也就是其次適應領域是：經濟學、政治學、歷史學、倫理學等社會學科領域。
唯物主義思維，主要適用領域，首先是客觀世界和自然科學，其次是個人主觀願望和個人理想主義方面，尤其要注意唯物的思考方式，三是它也同樣適用於經濟學、政治學等社會學科領域。
提醒注意兩點
一是，以上領域的劃分很多情況並不嚴格，比如在社會學科領域，唯物和唯心各有價值，只不過在某些事、某些點上，應用的側重應有所不同。
二是，唯心的領域，以唯心的思考為主，但並不完全排斥唯物思維，同理在唯物的領域也是如此。
雖然兩點注意，但兩種領域的劃分卻更為重要，是大的方向和原則，不能忘記或丟掉，否則無論在研究創作領域還是在實踐領域，都難有大的成就。
三、以文學、哲學、科學和生活四大領域為例，看唯心和唯物的不同應用
1、文學方面
在文學和詩歌方面，就不必多說了，因為結果非常非常地明顯，這裡只說結論，兩個凡是：凡是偉大的文學家，必然是唯心主義文學家；凡是偉大的文學作品，必然是唯心主義作品，古今中外，概莫能外。
為何？因為文學藝術領域，是最典型的唯心領域、精神領域，好的作品必然出自唯心主義，堅持唯物主義，那就成了說明書和應用文。
2、哲學領域
凡明白一點哲學，或者讀過一點哲學史的人，不論在理性還是在感性上，都會有這麼一個共同的感受，那就是自古以來的哲學家當中，唯心主義哲學家總要比唯物主義哲學家深刻得多，所取得的成就也偉大得多，對這個世界所起的影響也大得多；而在唯物主義哲學家當中，幾乎沒有幾個拿得出手的（科學哲學家不算），即便說出一二個，要麼是二元論，要麼根子還是唯心的，他們所取得的成就以及對主流世界的影響，就更小了。
為何？就是因為哲學本身它是一種思維活動，主要屬於精神領域範疇，所以這是唯心主義的思考領域，所以，唯心主義哲學家所取得的成就自然就大了。
3、科學領域
搞科學研究，則應該主要堅持唯物主義，注重實驗和實證，不能靠臆想，不能唯心，這個領域面對的、研究的主要是客觀世界（雖然客觀世界並不那麼「客觀」），所以應該堅持客觀精神和理性精神，成果屬於唯物主義，唯心主義在這裡沒有地位。這比較容易理解，此不多說。
4、生活領域
總得來說，要用唯物主義的思考方式。用理性的態度，面對生活和處理問題。
實際情況比較複雜，不便深說，國人可能不宜，勉強略述一二。對於無神論者來說，大概99%以上的現實問題，要用理性的、唯物的思考方式，盡人事，聽天命；對於有神論者來說，大概98%以上的生活問題，要用理性的、唯物的思考方式，盡人事、聽神命。