在雲南的兩座古城大理和麗江之間，有一個與敦煌齊名的小鎮，它在國外的知名度甚至要比國內高， 它就是沙溪古鎮。
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「北有敦煌，南有沙溪」，與敦煌齊名的沙溪仿佛一部凝固的茶馬文化史書。
我們都知道，中國古代的商貿和文化交流要道有兩條，一條是絲綢之路，一條就是茶馬古道。敦煌伴隨著絲綢之路的興盛走向輝煌，而沙溪有著 「茶馬古道上留下的最後一個千年古鎮」之稱。
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「去過沙溪之後，我對其他古鎮都沒興趣了」，一位去過沙溪的朋友如是說。
沙溪古鎮地處大理、麗江、香格里拉三大旅遊區之間，在以前，是滇藏茶馬古道上一個陸路碼頭。唐代以後，又逐漸建成了以沙溪為中心的四大鹽井，這也使得沙溪一躍成為茶馬古道的鹽都，同時這裡也是茶、馬的重要集散地。
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經濟的崛起，也將推動民族宗教文化的發展，在南詔、大理國時期，沙溪也是當時的佛教文中心。
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劍川縣城西南25公里處石寶山石窟，就是南詔、大理國時期留下的藝術瑰寶，距今已有千年歷史。
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石寶山上的紅砂石呈龜背狀裂紋，遠看很象佛首上的髮髻，而每座石窟神奇的都正好建在這種龜背石的前後上下左右，牢牢的結合在了一起。
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其中阿嵯耶觀音因其細腰赤腳，又被稱為是「細腰觀音」，是已知最早的南詔石刻，也是雲南南詔時期佛教密宗最著名的菩薩。
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千年後的沙溪靜謐而古樸，清澈的黑惠江沿著古鎮緩緩流動。
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一座座古樸清麗的建築，星羅棋布的散落在青石板路兩旁。
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偶爾有有牽著馬的村民走過，悠悠揚揚的馬鈴聲仿佛把我們的記憶拉到舊時的馬幫年代。
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寺登街
寺登街位於古鎮中心，為茶馬古道要衝，2002年的時候，它曾於與長城一起入選了「101個世界瀕危建築保護名錄」。
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如今沙溪的建築大多建於明清時期，但由於很多是木質結構，經過歲月的風霜，已經破敗凋敝。
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十多年前，一支來自瑞士的古建築修復團隊在計劃修葺不遠處劍川縣的古城時，發現沙溪有著無可比擬的歷史價值，轉而著手修復沙溪。
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整個修復工程遵循了國際上「修舊如舊」的文物修復標準，完整地保留了古鎮的結構和古建築。
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就連街道上的老石板也經過了一番精細的打磨，悠長的歲月使得這裡的路曾經高低不平不便行走，修復團隊將石板拍照標記，然後挖起石板一塊塊填充泥沙，再按原來的序號把石板重新鋪平。
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遠遠望去，寺登街古樹掩映，瓦舍人家古樸清幽。
寺登街的民房建築保持了典型的白族民居建築特色，三坊一照壁和四合五天井隨處可見。
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說起寺登街的由來也是內涵深厚，其中「寺」指的是有600多年歷史的興教寺；「登」白族語為「地方」的意思，「街」即古集市，所以合起來意思為「興教寺所在地方的茶馬古道古集市」。
興教寺
興教寺始建於明朝，是中國目前保存規模最大，最典型、最有代表性的白傳佛教密宗阿吒力寺院。
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唐宋時期，沙溪成為了茶馬古道上集商貿與佛教文化為一體的古鎮，可謂是顯赫一時。
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興教寺大殿和二殿建築既保留了宋、元時期的古建築遺風，基本符合《營造法式》的理論要求，又深受白族建築和藏密寺院建築風格影響，富有民族特色。
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寺內保存的16幅明代壁畫深受中原繪畫風格影響，又具有濃郁的地方民族特色，是中國西南邊疆古代白族的繪畫藝術瑰寶。
古戲台
興教寺對面就是古戲台，古戲台是寺登街上最有特色的建築，它與興教寺組成一條中軸線，將古老的街道平分為南北兩半。
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戲台結構精巧，前戲台後高閣的建築屋檐倒豎，充滿靈韻。
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張揚的飛檐、色彩華麗的藻井，帶著幾分邊疆少數民族的浪漫與狂野。
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古戲台主體建築結構是魁星閣，是當地白族人敬奉魁星的地方，魁星是道教中主宰文章興衰的神。
在以前的時候，古戲台經常通宵演出，持續兩天，被當地人稱為「兩宵兩天戲」，每一個沙溪人都以能夠登上古戲台表演為榮。
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「在沙溪，沒有到古戲台上演出過的人，不能稱為沙溪人」。每逢民族節日或者集會時，全鎮白族兒女都身穿著盛裝，彈著龍頭三弦，齊聚四方街，在戲台上載歌載舞。
玉津橋
黑惠江由北向南縱貫沙溪，因而在沙溪留下了許多古橋。玉津橋是茶馬古道南連大理的第一橋，也是所有南來北往馬幫的必經之路。
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明朝時期，這裡原有一座木橋，1639年大旅行家徐霞客旅遊到此，曾從木橋上走過並將足跡記載到他的遊記里：「沙溪之水流其東，有木樑東西駕其上，甚長」。
晴空之下的玉津橋如漫畫一般，後面是灰藍的遠山和成團的白雲。
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玉津」一詞出自橋上的題聯: 石可成梁，從今不唱公無渡；津真是玉，到此方知水有源。
玉津橋橋頭小屋裡，供奉著這座橋的守護神——山神、土神、橋神與路神，白族先民們相信橋有著神的靈性。
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黃昏時分，村民們勞作歸來，三兩行人從橋上走過，頗有「古道西風瘦馬，夕陽西下」的意境。
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先鋒沙溪白族書局
坐落在稻田、山巒、樹林之中的先鋒沙溪白族書局前身是一座舊糧倉，從外面看來與周圍的白族傳統民居沒有絲毫的差別。
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它被一排翠竹掩映，黃色的夯土牆、高聳的斜頂，與當地的氣息融為了一體，宛如一首寫在大地上的詩篇。
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書店整體空間高聳開闊，十根排列整齊的柱體撐起有節奏的屋頂，屋頂部分瓦片被替換成了窄窄長長的玻璃，高原熱烈的陽光趁機而入。
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書局分為三個部分：書店、咖啡館、詩歌塔。
書店有一整面牆與滇文化有關的書籍，鉛墨的味道與無聲的文字，訴說出栩栩如生的圖騰雕刻、石碑古道，滄海桑田的文化變遷讓中國更加的有韻味又迷人。
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每天，當地與外地的讀者陸續走進書局，倚在紅土漆刷過的方柱邊翻書，門外遠山和農人田間耕作的情景抬眼可見。
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也可以帶一本書去咖啡館發獃。
土黃色的烤煙房就是極具精神性的詩歌塔了，層層疊疊的扇形木階梯旋繞直上，旋轉樓梯上懸掛著詩人和名句卡。
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塔的頂層，可以看見整個書店和村落的全貌，詩與遠方，在這裡匯合。
｜趕一場白族集市
市集是沙溪瀰漫已久的煙火氣，每周五，可以穿過寨門，趕一場地道的白族集市。
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一路上可以看到有很多當地人背著空背簍，成群結隊往市集方向走，都是準備大採購去的。
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身處熱鬧的集市中，大城市的喧囂與壓力仿佛蕩然無存，只剩下人類最原始的最樸素的物質需求。
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人們像是物物交換，售賣著自己的產出，仿佛一幅自給自足、祥和美好的生活畫卷，或許這就是詩中的「從前慢」。
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有人說：「如果你想看20年前的麗江，那就來沙溪」。
在經歷發展、壯大、衰落後，如今古鎮的生活緩慢而又平淡，人們日出而作、日落而息，很多商鋪中午才開，太陽還沒落山就打烊了。
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或許取代茶馬古道的現代交通沒有經過沙溪，所以這座茶馬古道重鎮的的古樸與靜謐還未被打破。
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但隨著鶴劍蘭高速的開通在即，沙溪或許也如同千年前一般，迎來新的機遇。
想去，需趁早！