對聯是傳統文化的瑰寶，深受老百姓的喜愛。
好的對聯流傳廣泛，穿越了時空，至今仍有韻味。
我是真貓，一個對聯達人。喜歡對聯的朋友一定要關注我哦。
今天我給大家分享2副奇怪的對聯，初學者誤以為作者不懂對聯，實則作者是對聯高手。喜歡對聯的朋友，趕緊收藏吧。
第1副對聯：天駕彩虹，滄海括蒼之洞；地飛銀漢，匡廬漱玉之亭。
很多人看到上聯和下聯都出現了一個「之」字，都會第一時間覺得重字了，覺得這不算是對聯了。
殊不知，重字並不影響對聯之為對聯。簡單來說，對聯的來源不只是律詩，還有駢文散文，還有語類俗諺，可謂經史子集，無所不包。
之前我已經專門寫文駁斥了這種觀點，有興趣的朋友可以自行查閱我之前的文章。
此聯乃是江西麻姑山龍門橋的楹聯，作者是清代江西人曾燠。
曾燠是清代著名詩人，編著《江西詩征》、《江右八家詩》等。曾燠還是駢文高手，被譽為清代駢文八大家之一。（也因此，如果說曾燠不懂對聯的規則，那就是瞎扯淡了。）
麻姑山在江西撫州南城縣，景點有「玉練雙飛」瀑布，還有魯公碑、半山亭、仙都觀、龍門橋、丹霞洞等。《名山志》讚美曰：「獨麻姑山，既有洞天，又有福地，秀出東南。」
曾燠此聯顯然是按照駢文來寫，整個對聯具有一種華麗羅列的風格，文采飛揚，構思巧妙，讓人直接在文字上得到美的享受。
在用詞上，對聯以「天地」來彰顯麻姑山的鐘靈毓秀，以「彩虹銀漢」來展示龍門橋附近瀑布的瑰麗奇絕，以「括蒼漱玉」形成視覺上的濃烈對比，一下子就抓住了龍門橋風景的核心吸引力，讓人們能夠更好感知麻姑山的風景。
第2副對聯：賴社稷之靈，國有君矣；竭股肱之力，死以繼之。
此聯同樣在上下聯重複了「之」字，同樣不妨礙其成為極品對聯。
對聯作者是清代著名文人、著名對聯大家彭元瑞。當年紀曉嵐主編《四庫全書》，彭元瑞是副主編之一，兩人可謂一時瑜亮。
而且彭元瑞與紀曉嵐一樣，都十分喜歡創作對聯，是清代著名的楹聯大家。
上面這副對聯是彭元瑞為于謙祠所寫。于謙的生平，大家都比較熟悉了。
于謙立主明代宗即位，打贏了京師保衛戰，最後因為明英宗復位而慘遭毒手，與岳飛之死一樣成為歷史上的「千古奇冤」。
上聯的「賴社稷之靈，國有君矣」，典出《春秋公羊傳》：「宋人應之曰：『吾賴社稷之神靈，吾國已有君矣。』楚人知雖殺宋公，猶不得宋國，於是釋宋公。」
當年也先挾持著明英宗，想要讓大明的守軍不攻自亂。因為于謙等人擁立明代宗，所以各地守將都沒有讓也先得逞，對也先喊話說：「賴天地宗社之靈，國有君矣。」
也先帶著明英宗到了北京城下，于謙依然秉著「社稷為重，君為輕」的理念，將明英宗拒之門外，徹底粉碎了也先的陰謀。（見陳繼儒《重修忠肅於公墓記》。）
可惜，于謙這樣做不僅得罪了明英宗，更為許多青年官僚和新進士所不滿。
于謙不開門迎接英宗和不明確表示迎還英宗的行為，在他們看來是不尊於君父，甚至是不忠的行為，他們在於謙的生前甚至身後對此都進行過攻擊。
然而，從國家社稷的角度來看，于謙這樣做的行為，卻是有著彌天大勇的。
國有疑難，于謙挺身而出，承擔著無比巨大的責任，最終為大明朝續上一命，堪稱定海神針。
身為清代人的彭元瑞，在時隔多年後可以將事情看得更清楚，對於謙的佩服也更加深刻。
也因此，上聯看上去簡簡單單的一句，其實具有高度的含義，讚揚的是于謙承擔責任的過人膽略、處置得當的超人才能與忠於社稷的偉大情操。
下聯同樣用典，同樣典出《春秋》，不過這次是《左傳》：「臣竭股肱之力，加之以忠貞。其濟，君之靈也。不濟，則以死繼之。」（這是荀息對託孤的晉獻公說的。）
另外諸葛亮也有類似的話語：「亮涕泣曰：臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。」
下聯以鞠躬盡瘁的諸葛亮為比，讚揚了于謙為國家社稷殫精竭慮，死而後已的情操，表示于謙雖死，但于謙的精神卻流芳萬古，雖死猶生，千年後猶凜凜有生氣焉。
可能有人會覺得這副對聯有些不夠工整，比如「國有君矣」與「死以繼之」好像怎麼也對不上。
首先呢，這是集句聯，集句聯的要求從來都沒有那麼嚴格。甚至在某些情況下，和一般人理解的對聯完全不是一個範疇。
原因我已經反覆強調了，對聯不等於律詩的聯句，對聯其實是比較複雜的綜合體。
用《聯律通則》來框對聯，是削足適履，是緣木求魚，是初學者嘲諷名家的「不懂裝懂」。
舉個例子，信陵君祠的名聯，集《史記》的句子，看似不對仗，其實恰到好處，乃是用史家之筆來給信陵君作千秋之紀念：「名冠諸侯，自古賢無有及公子者；仁而下士，乃間步往從此兩人游。」
其次呢，于謙祠這副對聯，如果用自對的規則來解釋，「國」與「君」可以自對，「死」與「繼」也可以自對。
總而言之，這種「不工而工」的對聯，恰恰是對對聯了解透徹、得心應手後的產物，而不是大家理解的「不懂對聯」
最後分享網友「輕步登山」創作的公廁聯：「五穀輪迴成大道；腹中悟空得禪機。」
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