石問之：《紅樓夢》文本和脂批中幾處文字辨析

而「擅纂禮儀」，屬於罕見罪名。紅研所校本對此作了個注釋：「擅纂禮儀——封建時代的禮制儀式，例由禮部掌管，官員擅自纂集，要受懲處」。賈雨村作為一個地方官員，沒事吃飽了撐的，跑去收集禮儀幹什麼。

如果雨村觸犯的果真是罕見罪名，從小說敘事角度，則必然要交待詳情，要講清楚前因後果，否則不太符合敘事常理。

而這裡作者顯然是無意糾纏雨村被罷官的真正原因，故而隨便找一個大家都能心領神會的罪名即可。這就如時下反腐，如果說某官員有行賄受賄、違反八項規定啥的，大家就會見怪不怪。相反，如果說某個官員下台是因為組織賣淫嫖娼、盜竊國家珍貴文物等一類的罪行，大家就勢必很好奇，想要知道個究竟。

此處文字，甲辰本和程高本這一系統的底本的整理者，是最早意識到「擅纂禮儀」或許不妥的，故而將其改為「擅改禮儀」。與「篡」相比，「改」的含義過於寬泛了些，不夠確切。

電視劇《紅樓夢》中賈雨村劇照

二、「余不略及」還是「余不累及」

再來看第四回中的一個例子：

雨村低了半日頭，方說道：「依你怎麼樣？」門子道：「小人已想了一個極好的主意在此：老爺明日坐堂，只管虛張聲勢，動文書發籤拿人。原凶自然是拿不來的，原告固是定要將薛家族中及奴僕人等拿幾個來拷問。小的在暗中調停，令他們報個暴病身亡，令族中及地方上共遞一張保呈。老爺只說善能扶鸞請仙，堂上設了乩壇，令軍民人等只管來看。老爺就說『乩仙批了，死者馮淵與薛蟠原因夙孽相逢，今狹路既遇，原應了結。薛蟠今已得了無名之症，被馮魂追索已死。其禍皆因拐子某人而起，拐之人原系某鄉某姓人氏，按法處治，余不略及」等語。小人暗中囑託拐子，令其實招。（人文社本《紅樓夢》，第61-62頁。）

其中，「余不略及」的「略及」當為「累及」之誤。甲戌、己卯、庚辰等大多數版本作「略及」。戚序有正本、程乙本改作「累及」，更契合文意。古人寫「略」字，常寫作「略」，可能抄手誤把「累」認作「略」了。

郵票《亂判葫蘆案》

「累及」是連累、帶累他人的意思。用在此處最是貼切：拐子被依法治罪，薛蟠已經被馮淵鬼魂追索而死，其他人皆不受牽連，無罪釋放。「余不累及」也是古代司法判詞中的習慣性用語。

而「略及」也是常用詞，指的是略微提及之意思。「余不略及」，指的是其它的事情提都沒提。用在這裡顯然不是很妥當。

我翻閱了一下手頭的校勘本，其中，周汝昌和菜義江兩位先生的校勘本採用了「累及」一詞；其餘皆為「略及」。可見，此處文字距離共識的形成還有很長的路要走。

三、「掠於被外」「撂於被外」還是「晾於被外」

再來看第二十一回中的一個例子：

寶玉送他二人到房，那天已二更多時，襲人來催了幾次，方回自己房中來睡。次日天明時，便披衣靸鞋往黛玉房中來時，不見紫鵑、翠縷二人，只見他姊妹兩個尚臥在衾內。那林黛玉嚴嚴密密裹著一幅杏子紅綾被，安穩合目而睡。那史湘雲卻一把青絲拖於枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂於被外，又帶著兩個金鐲子。寶玉見了，嘆道：「睡覺還是不老實！回來風吹了，又嚷肩窩疼了。」一面說，一面輕輕的替他蓋上。（人文社本《紅樓夢》，第279-280頁。）

戴敦邦繪《賢襲人嬌嗔箴寶玉》

其中，「一彎雪白的膀子撂於被外」的「撂」字，庚辰、蒙府、戚序、舒序、俄藏皆為「掠」；己卯本無此回；甲辰作「撩」；程高本改作「撂」；楊藏本此處文字原本破損，後由楊繼振根據程高本增補為「撂」。

基本可以相信：此處早期的文字的形態是「掠」，無論甲辰本的「撩」還是程高本的「撂」，都是認為「掠」有問題而作的改筆。

「掠」本義是「奪取」的意思，並在此基礎上衍生出多個義項。跟此處文字比較貼近的義項是「扔，拋」。如《金瓶梅》第六十七回之例：「玉簫道：『銀子還在床地平上掠著不是？』走到裡間，把銀子往床上只一倒，掠出褡褳來，說『拿了去……』」 這裡一連出現兩個「掠」字，其含義應是一樣的，都是「扔」的意思。只不過前一個「掠」字，已經轉為狀態動詞了，故而有的詞典上，便多了一個「擱、放」義項。

在此要特別感謝詹健兄代為查閱有關資料。如果說此處「一彎雪白的膀子掠於被外」可通的話，那「掠」似也應作「擱」解。因這種用法比較陌生，是不是可靠尚待探索。 本文再額外提供一條思路，作為補充，供讀者朋友們批評。

此處的「掠」字，有沒有可能是「晾」的形誤字呢？「晾」的本意是把東西放在陽光下曬乾，進而引申為暴露之意。是形容被子沒蓋好身體某些部位的最貼切的詞彙，也是口語中的常用詞。當然，這是我個人的一點補充看法，未必靠譜。

四、「較諸人皆近」還是「較諸人皆遠」

再看第二十一回中另一個跟批語有關的例子：

電視劇《紅樓夢》中袁玫飾演襲人

一語未了，只見襲人進來，看見這般光景，知是梳洗過了，只得回來自己梳洗。忽見寶釵走來，因問：「寶兄弟那去了？」襲人含笑道：「『寶兄弟』那裡還有在家裡的工夫！」寶釵聽說，心中明白。又聽襲人嘆道：「姊妹們和氣，也有個分寸禮節，也沒個黑家白日鬧的！憑人怎麼勸，都是耳旁風。」寶釵聽了，心中暗忖道：「倒別看錯了這個丫頭，聽他說話，倒有些識見。」寶釵便在炕上坐了，慢慢的閒言中套問他年紀，家鄉等語，留神窺察，其言語志量深可敬愛。一時，寶玉來了，寶釵方出去。（人文社本《紅樓夢》，第281頁。）

針對這處文字，庚辰、蒙府、戚序等版本有一條很長的批語，內容為：

奇文！寫得釵、玉二人形景較諸人皆近，何也？寶玉之心，凡女子前，不論貴賤，皆親密之至，豈於寶釵前反生遠心哉？蓋寶釵之行止，端肅恭嚴，不可輕犯，寶玉欲近之，而恐一時有瀆，故不敢狎犯也。寶釵待下愚尚且和平親密，何反於兄弟前有遠心哉？蓋寶玉之形景已泥於閨閣，近之則恐不遜，反成遠離之端也。故二人之遠，實相近之至也。至顰兒，於寶玉實近之至矣，卻遠之至也。不然，後文如何反較勝角口諸事皆出於顰哉？以及寶玉砸玉，顰兒之淚枯，種種孽障，種種憂忿，皆情之所陷，更何辯哉？　此一回將寶玉、襲人、釵、顰、雲等行止大概一描，已啟後大觀園中文字也。今詳批於此，後久不忽矣。釵與玉遠中近，顰與玉近中遠，是要緊兩大股，不可粗心看過。

劉旦宅繪《寶黛情真》

前批語中，「寫得釵、玉二人形景較諸人皆近」一句中，「近」字當為「遠」字之形誤。這一點從文理上不難判斷出來。

首先，從批語針對的正文看，「一時，寶玉來了，寶釵方出去。」這顯然是遠，而非近。批語正是針對這個不尋常的現象而作的，正要解釋為何寶玉與寶釵二人看起來隔得很遠這個問題的。

其次，從批語內容看，「寶玉之心，凡女子前，不論貴賤，皆親密之至，豈於寶釵前反生遠心哉？蓋寶釵之行止，端肅恭嚴，不可輕犯，寶玉欲近之，而恐一時有瀆，故不敢狎犯也」，這是解釋為何寶玉遠寶釵；「寶釵待下愚尚且和平親密，何反於兄弟前有遠心哉？蓋寶玉之形景已泥於閨閣，近之則恐不遜，反成遠離之端也。」這是解釋為何寶釵遠寶玉。

把「寫得釵、玉二人形景較諸人皆近」中的「近」更換為「遠」後，批語與正文之間，批語內部，皆和諧融洽，渾然一體。

本人在閱讀《紅樓夢》時，對脂批並不是很看重，通常就是大致看看，很多批語的看法本人也不太贊成。看脂批，很多時候就猶如參觀博物館，有人在你耳旁對的錯的滔滔不絕，反會妨礙我們獨立探索發現的興趣。但這條批語卻有一定的重要意義，也常見其被廣為引用。

本人讀這條批語幾次，都感覺不順暢，懷疑其有問題。後來還是山西的王朝相先生告訴我，說這條批語有問題，俞平伯先生曾指出「近」當為「遠」之誤寫。一查，果不其然。遺憾的是俞平伯先生的這一真知灼見，幾乎沒產生多少影響力。如今，這處錯誤還在廣為傳播，更有將錯就錯的各種花式解讀。

俞平伯題字「紅樓識小錄」

五、「默默花愁」還是「點點花愁」

再看第二十三回中的「春夜即事」詩的一處異文：

春夜即事

霞綃雲幄任鋪陳，隔巷蟆更聽未真。

枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢中人。

盈盈燭淚因誰泣，點點花愁為我嗔。

自是小鬟嬌懶慣，擁衾不耐笑言頻。

其中，「盈盈燭淚因誰泣，點點花愁為我嗔」這一聯中，「點點」二字，庚辰本、甲辰本、楊藏本和程高本為「點點」。蒙府、戚序、俄藏和舒序四本為「默默」。「默默」當為「點點」之筆誤。

戴敦邦繪《牡丹亭艷曲警芳心》

「盈盈燭淚因誰泣，點點花愁為我嗔」這兩句詩，在解讀上具有開放性，「燭」既可以解釋為蠟燭，也可以理解為怡紅院中的芭蕉，即「綠蠟」；「花」既可以理解為怡紅院中的海棠等花，也可以比喻女兒。進而可以形成多種組合方式。如室外的芭蕉，室外的海棠；室內的蠟燭，室外的海棠；室內的蠟燭，室內的女兒，等等。其中，室內的蠟燭，室外的海棠，可能是這一聯的基本義項。

從詩的內在構思邏輯看，第二聯中的「窗外雨」至為關鍵，正是這個「雨」使得第二聯和第三聯構成一個合邏輯的整體。既而可以聯想到芭蕉上的盈盈雨水如泣，海棠花上的點點水滴如嗔。或者說室內的蠟燭，蠟液盈盈如泣，室外的海棠，水滴點點如嗔。

總體看，「盈盈」對「點點」，都針對液體的形態而言，更加工對。即便此處的「花」是指女兒，「點點花愁」也照樣是很通的，「點點花愁」即淚光點點的意思。

第二十六回中，有一處類似的文字，同樣也有版本異文：

原來這林黛玉秉絕代姿容，具希世俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠避，不忍再聽。真是：花魂默默無情緒，鳥夢痴痴何處驚。

剪紙林黛玉

前面引文中的「花魂默默無情緒」，蒙府本和戚序本作「花魂點點無情緒」，這個很明顯，「花魂點點」就不太通了。「點點」應是「默默」的形誤。由此可見，「默默」與「點點」，確實容易互相混淆。

本人檢閱手頭的校勘本，除了紅研所校本和徐少知先生的校本外，其餘的幾個校本，如周汝昌先生的、蔡義江先生的、鄭慶山先生的，等等，都是「默默花愁為我嗔」。

六、「文牽歧路」還是「文章歧路」

最後，再來看庚辰本第四十七回回末的一段批語：

題曰「柳湘蓮走他鄉」，必謂寫湘蓮如何走，今卻不寫，反細寫阿呆兄之遊藝了心卻，湘蓮之分內走者而不細寫其走，反寫阿呆不應走而寫其走。文牽岐路，令人不識者如此。

至情小妹回中方寫湘蓮文字，真神化之筆。

電視劇《紅樓夢》中柳湘蓮劇照

這段批語文字，問題頗多。首先，這段文字是第四十七回的回末批語，還是第四十八回的回前批，就有很大的分歧。如周汝昌先生將其當作第四十七回回末批處理，也有很多研究者將其當作第四十八回回前批理解。我個人的看法是，這兩條批語是第四十七回的回末批。原因有二：

第一，從批語款式看，這兩條批語的款式與庚辰本回前批通常的款式不同。從第二十回後，所有的回前批，其基本款式都是先題寫「脂硯齋重評石頭記」，沒有例外。而此處批語卻沒有「脂硯齋重評石頭記」八個字。

第二，從內容看，也是扣第四十七回更密切些，如題曰「柳湘蓮走他鄉」，這就是第四十七回的標題；如第二條批語，「至情小妹回中方寫湘蓮文字，真神化之筆」，這完全就是在解釋第四十七回為啥沒寫柳湘蓮出走，與第四十八回沒有關係。

另外一個難題是，批語中的「了心卻」三個字，本來面目該當如何？各個研究者可謂是八仙過海各顯神通。本人也是一頭霧水，尚不知如何破解。我在想，有沒有可能「了心卻」是「了心去」的筆誤呢？這個問題暫且擱置。

下面說第三個問題，就是「文牽岐路，令人不識者如此」之中的「文牽岐路」。其中「岐」本字當為「歧」，這種字形與讀音相似的字，通常可作通假字理解，倒也無妨。比較麻煩的是「牽」字，這個「牽」字不排除是「章」字的形誤。

為什麼這麼說呢？我們來看第五十回中的一個批語：

年曆卡薛寶釵

話說薛寶釵道：「到底分個次序，讓我寫出來。」說著，便令眾人拈鬮為序。起首恰是李氏。

針對第五十回開頭的這處文字，庚辰本中有條混入正文之中的批語：「一定要按次序，恰又不按次序，似脫落處而不脫落，文章岐路如此。」

大家看看裡面恰好就有「文章歧路如此」。同一作批者，語言措辭習慣通常有固定性，可供參考。