夏日的內蒙古東烏珠穆沁旗大草原，綠草如茵，牛羊成群，生機勃勃。7月29日至31日，來自全國的摔跤好手們歡聚於此，共享「民族團結杯」民族式摔跤比賽盛會。這次大賽作為第十二屆全國少數民族傳統體育運動會「同心暢享」系列活動，既是一場力量與技巧的視覺盛宴，更是一場促進各民族交往交流交融的團結盛會。
摔跤
就在幾天前，巴黎奧運會盛大開幕，摔跤作為傳統項目赫然在列。一個古早的問題又一次浮出，那就是摔跤最早的起源在哪裡？
先看古希臘。公元前776年，第一屆古代奧林匹克運動會在奧林匹亞舉辦，有三個國家參加，比賽項目僅場地跑一項，此後每四年一屆。公元前708年，第18屆古奧運會正式把摔跤列為競技項目，距今2700多年。
再看古埃及。最早的摔跤記錄發現於第五王朝大臣普塔霍特普的石室墓中，墓壁石刻上再現了抱腿、過橋摔等摔跤動作，距今約4400年。
繼續看古巴比倫。在巴比倫古城遺址中，出土了一件摔跤樣式的青銅架，重現了3500多年前的摔跤場景。
接著看古印度。一部印度神片《摔跤吧！爸爸》，把印度傳統摔跤「古什蒂」，又稱泥地摔跤，呈現於全世界。印度兩大著名史詩《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》均有「古什蒂」的記載，距今2500多年。
最後看中國。周朝初年，摔跤作為練兵的一項軍事科目出現，距今有3000多年。《禮記·月令》載：「孟冬之月，……天子乃命將帥講武，習射御角力。」
有學者指出，從甲骨文「斗」（「斗」的繁體字）和卜辭記載內容可知，摔跤早在殷商時就已出現，大抵為祭祀之用。當時摔跤稱為「斗」，本義為兩人徒手相搏。距今3600多年的甲骨文，把中國的摔跤歷史再次前移。
司馬遷《史記·黃帝本記》載，「蚩尤氏頭有角，與黃帝斗，以角牴人，今冀州為蚩尤戲。」摔跤由此又追溯到黃帝與蚩尤之戰，也就是5000多年前的上古時代。
實際上，摔跤作為人類歷史上最古老的體育運動之一，在全球各古代文明中並不鮮見，爭論孰早孰晚並無多大意義。然而，傳承至今、從未中斷的卻唯有中國一家，這是因為中華文明從未中斷。
正如習近平總書記所說，「中華文明具有突出的連續性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態發展至今的偉大文明。」這一奇蹟的出現，就在於「中華文明具有突出的統一性。中華文明長期的大一統傳統，形成了多元一體、團結集中的統一性。『向內凝聚』的統一性追求，是文明連續的前提，也是文明連續的結果。」
秦一統天下後，禁止民間習武，摔跤成為一種娛樂表演，稱為「角牴」。《古今圖書集成·軍禮部》載，「秦並天下，罷講武之禮，為角牴。」
漢在角牴基礎上，融合了樂舞、雜技、武術、幻術等民間諸技，形成了一種名為「百戲」的大型表演，又稱「角牴戲」或「角牴百戲」。《漢書·武帝紀》載，「元封三年春，作角牴戲，三百里內皆來觀。」
兩晉時，角牴演變為「相撲」。最早記錄見於王隱《晉書》，「卿郡人不如潁川人相撲」「相撲下技，不足以別兩國優劣」。
隋唐時，相撲在宮廷、民間廣為流行。隋朝青瓷相撲俑重現了當時場景，兩俑皆束髮髻，赤裸上身，身系腰帶，相互角力，不甘示弱。
唐朝在宮廷特別設立「相撲朋」，出現了一批摔跤名手。明胡震亨撰《唐音癸簽》載，「左右兩軍擂大鼓，引壯士裸袒相搏較力，以分勝負」。可見唐代相撲手不僅袒露身體，比賽時還要敲鼓助興。
說到這裡，就不得不提一下日本的國技——相撲。日本《相撲之始》一書說，日本相撲最早出現於公元前23年，當時並沒有正式名字。公元三世紀，漢字經朝鮮半島輾轉傳入日本，日式摔跤遂命名為「相撲」。
《日本體育百科全書》載，「日本的相撲與中國的角牴和拳法有相互關係。」日本歷史考古學家池內宏、梅原末治合著的《通溝》一書也提到，日本的相撲與中國吉林省吉安縣一古墓壁上的角牴圖極為相像。
以上雖不能得出日本相撲就是源自中國的結論，但卻可看出，唐朝相撲對東鄰日本確有很大影響，不僅「相撲」之名一直未變，裝束延續唐風，且比賽規制亦十分近似。
唐朝對日本的影響不僅在相撲上。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。強盛大唐，以開放和平的大國胸懷，與日本等周邊國家平等交往、廣泛交流。日本先後派出13批遣唐使，全面向唐朝學習，這對此後日本的政治經濟文化都產生了深遠影響。親仁善鄰、協和萬邦，為中華文明一貫的處世之道，貫穿古今。
正如習近平總書記所說，「中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念，主張以道德秩序構造一個群己合一的世界，在人己關係中以他人為重。」
時間來到兩宋，相撲更為普及，成為家喻戶曉的全國性賽事。宋吳自牧著《夢梁錄》載，「若論護國寺南高峰露台爭交（即相撲），順擇諸道州郡臂力高強，天下無對者，方可奪其賞。」民間出現了「相撲社」，專事相撲表演。
元朝明令禁止民間相撲，但作為「男兒三藝」之一的摔跤卻並未中止，只是形式有所改變。明朝力圖恢復唐宋舊制，大力提倡相撲，但受拳術興起影響，未能再現唐宋盛況。
清朝，布庫取代了相撲。布庫又稱「演布庫」，是一種軍事訓練項目，為此設有專門培養、訓練布庫手的「善撲營」。清梁章鉅《歸田瑣記》載，「康熙初，用此（布庫）收鰲拜，故至今宮中年節宴，必習演之。」布庫由宮廷傳入民間，盛極一時。
在中華文明的歷史長河中，摔跤從名稱、規則到用處，一直不斷發展和變化，折射出中華文明突出的創新性。正如習近平總書記所說，「中華文明的創新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰、勇於接受新事物的無畏品格。」
與此同時，摔跤在一些地區和民族中還發展出不同的形式，如搏克、且里西、格、北嘎、絆跤、希日木、庫熱斯等，統稱為民族式摔跤，成為了中華文化的一個縮影。
正如習近平總書記所說，「我們燦爛的文化是各民族共同創造的。中華文化是各民族文化的集大成。」「中華文明具有突出的包容性。中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解衝突，凝聚共識。」
時間來到1953年，全國民族形式體育表演及競賽大會（後確定為第一屆全國少數民族傳統體育運動會）在天津舉辦，競賽項目包括舉重、拳擊、摔角（跤）、短兵和步射。
1982年，第二屆全國少數民族傳統體育運動會在內蒙古呼和浩特舉辦，競賽項目包括射箭邀請賽和中國式摔跤。
1991年，第四屆全國少數民族傳統體育運動會在廣西南寧舉辦，搏克、且里西、格、北嘎、絆跤等5項均首次列為正式比賽項目，統稱為民族式摔跤。
2007年，第八屆全國少數民族傳統體育運動會在廣東廣州舉辦，希日木被列為正式比賽項目，民族式摔跤由此擴展為六種摔跤形式。
可見，摔跤是全國少數民族傳統體育運動會上唯一一個從第一屆一直延續至今的正式比賽項目，且不斷豐富和發展。民族式摔跤項目的發展歷程，充分體現了黨和國家對民族地區各族群眾體育文化生活的重視和關心，充分展示了黨和國家繁榮各民族優秀傳統文化、弘揚中華優秀傳統文化的歷史性成就，充分彰顯了黨和國家舉辦全國少數民族傳統體育運動會等全國性體育文化活動、促進各民族交往交流交融的初心和使命。
今年是新中國成立75周年，第十二屆全國少數民族傳統體育運動會即將在海南三亞舉辦，意義重大。
這必將是一場集中展現「中華民族一家親 同心共築中國夢」良好風貌的時代盛會!
這必將是一場全面展示中華文化、中華文明，構築中華民族共有精神家園的文化盛會！
這必將是一場有力促進各民族交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識的團結盛會！
11月22日，讓我們相約海南三亞，團結奮鬥，揚帆征程！
（民族畫報）