金庸的故事與其他武俠作者的不同之處還是十分明顯的，有不少人會虛有其表的為作品添加一個歷史背景，事實上只是純粹的背景設定，與劇情關聯其實不大，而金庸的作品不同，他能夠將歷史事件與武俠故事完美的融合，比如《越女劍》中「三千越甲可吞吳」被改成是「越國劍士偷看阿青舞劍的影子後才達成」，除此之外，金庸還會關聯多部作品之間的細節，以營造一種「傳承」之感。
（蕭峰、段譽、虛竹劇照）
這一點在「射鵰三部曲」中體現得尤為明顯，比如洪七公傳功給郭靖，郭靖交到了楊過，楊過又指點了張三丰，張三丰傳功張無忌，在武功傳承的同時也將俠義精神貫徹，這就是「傳承」二字對武俠作品的一種境界提升，那麼《天龍八部》作為金庸筆下的武學巔峰之作，其中的一些頂尖高手可有傳人？本文就聊一聊其中三位主角的傳人。
一、段譽的傳人
作為金庸筆下出身最高貴的主角，段譽的人生在各方面來說都是全書最好的，而書中也明確提到了他的傳人。
在新修版的《天龍八部》結局時提到：「據大理國史籍記載：大理（史稱『後理』）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號『日新』，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。」
（段譽劇照）
可以說段譽的兒子段正興就是他的傳人，而歷史上段正興的兒子也就是後來的「南帝」段智興，從段智興學會一陽指這點來看，大理段氏的一陽指是一直都被傳承下來的，至於六脈神劍的失傳多半是因為段正興和段智興的資質略差於段譽，所以失傳。
而段譽沒有將北冥神功和凌波微步傳承下來的原因恐怕也很簡單，畢竟這兩門都是逍遙派的武功而非大理段氏武功，作為一個正直之人，段譽不傳別派武功也在情理之中，總體而言，段譽的傳人至少是有五絕級別實力的。
二、蕭峰的傳人
蕭峰作為三人中的老大哥，他在舊版的故事結局的宋遼大戰時坦然赴死，又被阿紫帶著屍身墜下懸崖，基本沒有任何生還的可能，所以舊版的他沒有傳人的，而到了新修版中，蕭峰有了傳人。
（蕭峰劇照）
由於《天龍八部》的故事基本屬於《射鵰英雄傳》的前傳性質，而《射鵰英雄傳》中有人會用降龍十八掌，而蕭峰又不曾將它傳承下去，這就出現漏洞了，所以新修版中金庸為了圓這一漏洞是讓蕭峰傳功給虛竹，繼而由虛竹傳功給一位丐幫的少年英雄。
虛竹只是個代傳武功之人，沒有實實在在的用蕭峰的武功，可以說他不完全算蕭峰的傳人，而蕭峰的傳人應該是歷代丐幫幫主了，取其中最強的洪七公來看，蕭峰的傳人也是五絕級別的高手。
三、虛竹的傳人
那麼虛竹有傳人嗎？前文提到的丐幫少年英雄就可以算是虛竹的傳人，畢竟他的武功是虛竹傳授的，並且那少年英雄也將虛竹傳他的降龍十八掌和打狗棒法繼續傳承，但由於虛竹始終只是個別派之人，所以要將後續的丐幫歷代幫主都視為虛竹傳人則不妥，只能說那丐幫少年英雄與虛竹有師徒之緣。
除了丐幫少年英雄之外，虛竹可還有傳人？答案是應該有，因為在「射鵰三部曲」中就有這麼一位高手像是虛竹的傳人，那人就是後來創出《九陽真經》的斗酒僧。
這僧人一僧為儒為僧為道，多數人認為這人的經歷與虛竹是最為相似的，所以認為這僧人是晚年的虛竹，在筆者看來並非如此，首先這僧人找王重陽是想要借閱《九陰真經》，是有心習武之人，而虛竹是怎樣的人？他根本無心習武，更不會為了一本經書去找王重陽，所以此人不是虛竹。
（僧人劇照）
如果硬要說的話，這位僧人倒應該是虛竹的傳人，這才合理，虛竹找了一位與自己經歷相似的傳人，完全說得過去，而斗酒僧這位高手能夠與王重陽斗酒，說明他有不輸王重陽的實力，否則是個人就要與王重陽斗酒借閱經書，那怎麼說得過去？所以斗酒僧是虛竹的傳人的話，那這人是有高於五絕的實力的。
其實細品金庸筆下的一些細節便會發現他老人家對創作是十分嚴謹的，他對「傳承」的設定就是他作品最出彩的地方。