妺喜為何被冠以「夏朝第一狐狸精」的名號？

夏滅商興，中國第一次政權更替，就出現在這個時段里。夏朝最後一代國君——桀，臭名昭著，他經常陪商紂王、周幽王這兩個末世暴君挨罵。此外，還有他最寵愛的妃子——妺喜。很可惜，中國人給了這個女人一個非常難聽的稱呼，指責她冒充了夏朝年間「第一大狐狸精」。

桀，並不是誰的真實名字；而是商湯滅夏之後，饋贈的「諡號」。商湯滅了夏朝，新君自然能將貶義詞強加給政敵。「桀」，乃兇猛、殘暴之意，這個詞，顯然含有詛咒禽獸的意思。其實，「桀」的本名叫做「履癸」，他是夏朝第十五代國君「發」的兒子。據說，「履癸」是個非常有本事的人物，他能文能武，身體壯碩，兩隻胳膊一使勁兒，便能輕而易舉地拉直鐵鉤。

夏桀很早就把後宮折騰得烏煙瘴氣了：他好色，從民間劫來的良家女子、四方貢獻的絕色佳人，像五月鮮花，簇擁在華美的廊檐下，奼紫嫣紅，竟相綻放。他愛玩，大批「倡優、侏儒、狎徒」，聚集在燈火通明的殿堂里，嬉笑歌舞，夜以繼日。他善飲，成壇的美酒傾倒進大池裡，這座龐大的「酒池」，居然「可以運舟」……另外，他挖了一片大池，稱為「夜宮」，夏桀親率大群男女，赤裸裸地混在裡邊，居然，樂不思歸，一個月都不上朝。

《夏紀》並沒有指責妺喜，只簡略提到了夏桀的鋪張：「桀傾宮，飾瑤台，作瓊室，立玉門。」如果說，興修樓堂館所，是最起碼的硬體建設。那麼，吃喝玩樂作為「軟體開發」，則需國君的奇思妙想。且看夏桀和妺喜，曾怎樣經營他們的「娛樂嘉年華」。

劉向先生在《列女傳》中憤怒地譴責道：「桀，既棄禮義，淫於婦人，求美女，積之於後宮。收倡優侏儒狎徒能為奇偉戲者，聚之於旁，造爛漫之樂，日夜與妺喜及宮女飲酒，無有休時。置妺喜於膝上，聽用其言，昏亂失道，驕奢自恣。」

比劉向晚220年的西晉學者皇甫謐，寫過一本《帝王世紀》，據該書記載：「妺喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發繒裂之，以順適其意。」

歷代史官，一提夏桀，便會捎帶妺喜陪綁。此例一開，後世那些地位特殊的無辜女子，就被成批成批地推上了「審判台」。作為「從犯」，她們不得不接受後世的羞辱和撻伐。可憐妺喜，也卷進了王朝興替的巨大漩渦，成為中國歷史上的反面角色「女一號」。

西漢學者劉向，寫過一部專題著作《列女傳》，書中詳細記述了105名古代婦女的生平事跡。這批女人參差不齊，總共七大類，分為母儀傳、賢明傳、仁智傳、貞順傳、節義傳、辯通傳和孽嬖傳。單說「孽嬖傳」吧，「孽」，是邪惡、是禍根；「嬖」，指受寵愛的人。不用問，《孽嬖傳》里沒有一個好東西。夏桀的心肝寶貝兒——妺喜，穩居「壞蛋」榜首。

劉向先生羅列出帝王夏桀和妃子妺喜之間，一大堆荒淫、無恥的勾當，說到底，亡國敗家皆「女禍」。直到現在，民間還罵「最毒莫過婦人心」。那意思是，男人多被漂亮女子勾引，才一步一步走向墮落。似乎妺喜不來攪和，夏桀可能比三皇五帝還有作為。

其實，現代人早就開始唱反調了。柏楊先生非常同情那位處境可憐的妺喜，他曾寫過《一個可憐的女俘》，公開為中國歷史上「第一狐狸精」叫屈鳴冤。他說：「施妺喜是個可憐的女孩子，她的身份是一個沒有人權的俘虜。在她正青春年華的時候，不得不離開家鄉，離開情郎（假如她有情郎的話），為了宗族的生存，像牛羊一樣地被獻到敵人之手。」

其實，《竹書紀年》根本就沒說過妺喜如何放蕩、怎樣禍國。《史記·夏本紀》對妺喜這個人，乾脆隻字未提。至於酒池肉林、裸身嬉戲、裂繒之聲那些破事兒，多屬《列女傳》和《帝王紀年》的描述。那麼，這些「花邊新聞」又是從哪兒躉來的呢？連司馬遷都沒撈著這些精彩故事，劉向、皇甫謐他們憑啥「撿漏兒」呢？顯然，屬於文人附會。尤其漢代之後，妺喜被打扮得越來越離譜，酷似一隻禍國殃民的「狐狸精」。年深日久，演義取代了正史，這個「陽光女孩」終於被歷代文人「妖魔化」了。

作為一國之君，夏桀當然可以寵幸任何女色，並為此支付任何代價。但最可怕的不是糟蹋東西，而是為此丟了人格、寒了人心。雖然，妺喜給了夏桀帶新奇的肉體快樂與空前的精神享受，然而，對風雨飄搖的夏朝政局，卻一點兒主意都沒有。

那位美麗而幸運的妺喜，滿以為跟了國君，幸福就在眼前；殊不知，君王多是「薄情郎」，這種呼風喚雨的角色，不費吹灰之力，就能得到一切。他們太不珍惜，太容易移情別戀。再出色、再體貼的女人，跟這類貨色也長不了。

隨著時光流逝，夏桀很快就變心了。可憐的妺喜孤苦伶仃地守在洛水宮殿里，像一套被玩膩的破玩具。夏桀終於把這位「有施美女」，掃進垃圾筐。